或入青黃赤白等諸三昧。
或見身出大光明。
或見如來身相。
或見種種變化。
但知攝心莫著并皆是空。
妄想而見也。
經雲。
十方國土皆如虛空。
三界虛幻唯是一心作。
若不得定不見一切境界者亦不須怪。
但于行住坐卧中常了然守本真心。
會是妄念不生。
我所心滅一切萬法不出自心。
所以諸佛廣說。
如許多言教譬喻者。
隻為衆生行行不同。
遂使教門差别。
其實八萬四千法門。
三乘八道位體七十二賢行宗。
莫過自心是本也。
若能自識本心。
念念磨煉莫住者即自見佛性也。
于念念中常供養十方恒沙諸佛。
十二部經念念常轉。
若了此心源者一切心義自現。
一切願具足一切行滿一切皆辦不受後有。
會是妄念不生。
我所心滅。
舍此身已定得無生不可思議。
努力莫造大。
如此真實不妄語難可得聞。
聞而能行者恒沙衆中莫過有一。
行而能到者億叉劫中希有一人。
好好自安自靜。
善調諸根。
就視心源。
恒令照燎清淨。
勿令無記心生。
問曰。
何名無記心。
答曰。
諸攝心人為緣外境粗心小息。
内煉真心心未清淨時。
于行住坐卧中恒懲意看心。
猶未能了了清淨獨照心源。
是名無記心也。
亦是漏心猶不免生死大病。
況複總不守真心者。
是人沉沒生死苦海。
何日得出。
可憐。
努力努力。
經雲。
衆生若情誠不内發者。
于三世縱值恒沙諸佛無所能為。
經雲。
衆生識心自度。
佛不能度衆生。
若佛能度衆生者。
過去諸佛恒沙無量。
何故我等不成佛也。
隻是情誠不自内發。
是故沉沒苦海。
努力努力。
勤求本心勿令妄漏。
過去不知。
已過亦不及。
今身現在有遇得聞妙法。
分明相勸決解此語。
了知守心。
是第一道。
不肯發至誠心求願成佛受無量自在快樂。
乃始轟轟随俗貪求名利。
當來堕大地獄中。
受種種苦惱。
将何所及。
奈何奈何。
努力努力。
但能著破衣餐粗食。
了然守本真心。
佯癡不解語。
最省氣力而能有功。
是大精進人也。
世間迷人不解此理。
于無明心中。
多涉艱辛廣修相善。
望得解脫。
乃歸生死。
若了然不失正念而度衆生者。
是有力菩薩。
分明語汝等守心第一。
若不勤守者甚癡人也。
不肯現在一生忍苦。
欲得當來萬劫受殃。
聽汝更不知何囑。
八風吹不動者真是珍寶山也。
若知果體者但對于萬境。
起恒沙作用巧辯若流。
應病與藥。
而能妄念不生。
我所心滅者真是出世丈夫。
如來在日歎何可盡。
吾說此言者至心勸汝。
不生妄念。
我所心滅則是出世之士。
問曰。
雲何是我所心滅。
答曰。
為有小許勝他之心。
自念我能如此者。
是我所心涅槃中病故。
涅槃經曰。
譬如虛空能容