菩薩地持經第一卷
北涼中印度三藏昙無谶于姑臧譯
菩薩地持初方便處種性品第一(第一段有一十八品)
敬禮過去未來世 現在一切佛世尊
有十法。
具足菩薩道。
摩诃衍攝。
雲何為十。
一者持。
二者相。
三者翼。
四者淨心。
五者住。
六者生。
七者攝。
八者地。
九者行。
十者安立。
雲何名持。
菩薩自種性初發心及一切菩提分法。
是名為持。
何以故。
菩薩依種性。
必定堪任阿耨多羅三藐三菩提。
是故種性。
名必定持。
菩薩依初發心修行檀波羅蜜。
屍波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毗梨耶波羅蜜。
禅波羅蜜。
般若波羅蜜。
修此六波羅蜜。
功德律儀。
智慧律儀。
菩提分法。
是故初發心名為菩薩行方便持。
菩薩依行方便。
滿足阿耨多羅三藐三菩提。
是故行方便名為大菩提持。
非種性人。
無種性故。
雖複發心勤精進。
必不究竟阿耨多羅三藐三菩提。
是故當知。
雖不發心不修行方便猶得名為種性持。
若有菩薩種性。
而不發心。
不修行方便。
不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
有菩薩種性。
發菩提心勤行精進。
則能疾成阿耨多羅三藐三菩提。
又種性名為持。
名為長養。
名為因。
名為依。
名為梯。
名為導。
名為覆。
如種性發心。
行方便亦如是。
雲何為種性。
略說有二。
一者性種性。
二者習種性。
性種性者。
是菩薩六入殊勝。
展轉相續無始法爾。
是名性種性。
習種性者。
若從先來修善所得。
是名習種性。
又種性名為種子。
名為界。
名為性。
又不習者。
果細果遠。
習者。
果粗果近。
菩薩成就種性者。
出過一切聲聞辟支佛上。
何以故。
有二種淨。
一者煩惱障淨。
二者智障淨。
二乘種性煩惱障淨非智障淨。
菩薩種性具足二淨。
是故一切最勝最上。
複有四事勝于一切聲聞緣覺。
一者根勝。
二者道勝。
三者巧便勝。
四者果勝。
菩薩性自利根。
緣覺中根。
聲聞軟根。
是名根勝。
聲聞緣覺但為自度。
菩薩不爾自度度彼是名道勝。
聲聞緣覺唯能了知陰界諸入十二緣起是處非處及四真谛。
菩薩巧便悉能了知一切諸法。
是名巧便勝。
聲聞得聲聞菩提。
緣覺得緣覺菩提。
菩薩得阿耨多羅三藐三菩提。
是名果勝。
有六波羅蜜。
是菩薩種性相。
令諸衆生知是菩薩。
雲何為六。
謂檀波羅蜜。
乃至般若波羅蜜。
檀波羅蜜菩薩種性相者。
是菩薩性自樂施。
于彼受者以所施物等施不惓。
于諸财物若多若少。
等心惠施歡喜無悔。
若無所施心常慚愧。
常為他人歎施功德勸令行施。
見有施者心常随喜。
于諸尊重耆宿福田應供養者。
舍所坐處恭敬奉施。
若有人問今世後世如法事者。
悉皆為說若有王賊水火惡知識怖。
随力所能施以無畏。
受他寄物未曾差違。
若負人債終不抵捍。
兄弟分财平等無二。
于諸珍寶深愛著者。
教令離貪。
尚教他離。
況自貪着。
性于好财能舍受用。
樂修勝業報利弘多。
于諸酒色歌舞倡伎種種變現一切戲事。
常生慚愧能速遠離。
得大财寶猶不貪着。
何況小利。
如是等比。
是名檀波羅蜜菩薩種性相
屍羅波羅蜜菩薩種性相者。
是菩薩身口意業性自柔軟。
不增惡行不樂殺生。
設作惡業心生慚愧。
能疾悔除不令增長。
不以刀杖恐怖衆生。
體性仁賢常懷慈愛。
恭敬尊長奉迎供養。
善知機宜所作巧便。
善随人心言常含笑。
舒顔平視先意問訊。
知恩報恩。
所求正直不僞不曲。
受如法财不為非法。
性常喜樂修諸福德。
見人修福尚以身助。
況複自為。
若有衆生更相殘害打縛割截毀訾诃責。
有如是等無量衆苦。
若見若聞心常憐愍。
重今世善及後世樂。
于輕罪中心常恐怖。
況餘重惡而不畏慎若見他人農商放牧。
書數算計。
和合诤訟。
求财守護。
出息施與。
婚姻集會。
如是一切如法事中悉與同事。
鬥亂诤訟互相恐怖。
若自若他無義無益。
如是一切不與同事。
善能遮制十不善道。
若為他使随順其教。
已所宜行咨訪明哲。
于諸事業廢我成彼。
常懷悲恻不興怒害。
設令暫起尋即除滅。
恒修實語不诳衆生。
不離他親及無義語。
言常柔軟無有粗惡于己僮仆尚不粗言。
況于他人。
于諸功德心常愛樂。
見人行者随喜贊善。
如是等比。
是名屍羅波羅蜜菩薩種性相
羼提波羅蜜菩薩種性相者。
是菩薩性自柔和。
若遇他人不饒益事。
不起恚害無反報心。
若他悔謝即受其忏。
不懷結恨無複餘想。
如是等比。
是名羼提波羅蜜菩薩種性相
毗梨耶波羅蜜菩薩種性相者。
是菩薩性自精進。
晨起夜寐不樂習着眠睡偃卧。
凡所作事精勤不舍。
能善思惟要令究竟。
創始造業必定堅固。
事若未成終不中廢。
于第一義心不退沒。
不自輕言不能成辦。
于所作事堪能勇猛。
入諸大衆摧伏邪論。
善能酬答一切難問。
諸餘苦事悉能堪耐。
大方便力終不憂悔。
何況小事。
如是等比。
是名毗梨耶波羅蜜菩薩種性相。
禅波羅蜜菩薩種性相者。
是菩薩于法于義。
性善思量無諸亂想。
若見若聞山岩林薮。
離諸愦亂随順寂默即生