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菩薩地持經 第二卷

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根力。

    種種解力。

    種種界力。

    至處道力。

    漏盡力。

    随其所應而作方便 雲何漏盡智通。

    謂佛菩薩煩惱盡如實知。

    謂己及衆生。

    若盡若不盡。

    悉如實知。

    己及衆生漏盡方便。

    已起未起悉如實知。

    彼諸衆生起漏盡增上慢。

    不起漏盡增上慢。

    悉如實知。

    菩薩一切漏盡如實知。

    而不證漏盡。

    菩薩不舍煩惱。

    具諸有漏事。

    常行彼事而不染污。

    如是力者。

    名最上力。

    又佛菩薩漏盡智通。

    自離煩惱。

    亦為衆生廣分别說。

    令其舍離增上慢心。

    當作是知。

    是漏盡智業◎ ◎雲何法力。

    謂佛菩薩檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。

    此六波羅蜜各有四事。

    一者對治。

    二者成菩提具。

    三者攝取自他。

    四者得未來果。

    雲何布施四事。

    一者布施對治悭貪。

    二者成菩提具。

    三者以施攝取成就衆生。

    欲施善心。

    清淨心施。

    施已不悔。

    三時歡喜以自饒益。

    是名自攝。

    彼諸衆生饑渴寒熱疾病所須。

    衆難恐怖悉令遠離。

    以此饒益。

    是名攝他。

    四者以是因緣。

    在在所生。

    得大财富。

    得大種性。

    得大眷屬。

    是名布施四功德力。

    無餘無上 雲何持戒四事。

    一者受身口律儀。

    對治犯戒。

    二者成菩提具。

    三者受持淨戒。

    同利攝取成就衆生。

    遠離犯戒怨家恐怖卧覺常安。

    以自饒益。

    又持戒者。

    心不悔恨常得歡喜。

    乃至心定諸自利事。

    是名自攝。

    普施衆生一切無畏。

    是名攝他。

    四者以是因緣命終生天。

    是名持戒四功德力。

    無餘無上 雲何忍辱四事。

    一者修忍對治不忍。

    二者成菩提具。

    三者以堅固忍。

    同利攝取成就衆生。

    自身及他度大恐怖。

    是名自他俱攝。

    四者以是因緣。

    于未來世無有怨憎無别離者。

    既無别離亦無憂苦。

    臨命終時心不悔恨。

    舍此身已生人天中。

    是名堪忍四功德力。

    無餘無上 雲何精進四事。

    一者精進對治懈怠。

    二者成菩提具。

    三者依勤精進。

    同利攝取成就衆生精進樂住離諸惡法功德增長。

    歡喜悅豫以自饒益。

    是名自攝。

    精勤修善。

    不以身口恐怖衆生。

    衆生見已亦樂精進。

    是名攝他。

    四者以是因緣。

    于未來世能成大人奇特功業。

    是名精進四功德力。

    無餘無上 雲何禅定四事。

    一者禅定對治煩惱。

    言語亂覺喜樂色想煩惱悉滅。

    二者成菩提具。

    三者依諸禅定。

    同利攝取成就衆生。

    住現法樂以自攝取。

    其心寂靜離于貪欲。

    是名自攝。

    于諸衆生不嗔不惱。

    是名攝他。

    四者以是因緣。

    于未來果報生于天上。

    智惠清淨神通清淨。

    是名禅定四功德力。

    無餘無上 雲何般若四事。

    一者智惠對治無明。

    二者成菩提具。

    三者布施愛語利益同利。

    攝取成就一切衆生。

    于所知事随義了知。

    勝妙饒益歡喜悅豫。

    是名自攝。

    普為衆生巧便說法。

    令得今世後世安樂。

    是名攝他。

    四者以是因緣。

    攝取一切平等善根。

    于未來世除障作證。

    所謂煩惱障及智惠障。

    是名智慧四功德力。

    無餘無上。

    是名法力 雲何諸佛菩薩俱生力。

    性識宿命利益衆生。

    思惟長夜無間大苦。

    悉能堪忍饒益衆生。

    衆生愛樂其心随喜。

    生兜率天随壽命住。

    有三事勝蔽諸天人。

    一者天壽。

    二者天色。

    三者天名稱。

    生母胎時。

    奇特光明充滿世界。

    正知入胎。

    住胎出胎。

    生堕地時。

    即行七步舉手而言。

    吾當于世為無上尊。

    天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。

    以天香花伎樂幢幡。

    種種嚴飾而為供養。

    三十二相以自莊嚴。

    為最後身。

    諸魔怨惡所不能壞。

    坐佛樹下慈心伏魔。

    一一支節有那羅延力。

    從初弱年為童子時。

    一切術藝種種技能。

    自然巧便不從師受。

    坐于道場菩提樹下。

    無師自然成等正覺。

    梵王來下勸請說法。

    雷霆震擊發大音聲。

    不能動亂如來正受。

    惡獸親附随順無畏。

    諸衆生類悉皆供養。

    如彼猨猴奉進香蜜。

    世尊哀受歡喜弄舞。

    神龍降雨洗浴其身。

    若出行時。

    辄為止雨。

    菩薩如是坐佛樹下。

    樹為曲枝随蔭其軀。

    成正覺已。

    于六年中。

    天魔波旬。

    恒求其短不能得便。

    常得正念平等安住。

    一切衆生。

    種種異知。

    種種異想。

    種種異覺。

    生住滅時念念悉知。

    如來以俱生力示現色身及聖威儀。

    攝取衆生。

    示現身故。

    狂者得正。

    逆胎得順。

    盲者得視。

    聾者得聽。

    令三毒者離欲怒癡。

    以如是比示現色身。

    攝取衆生。

    是名示現俱生神力。

    威儀俱生力者。

    常右脅卧如師子王。

    草蓐不亂。

    風不動衣。

    行如師子。

    步若牛王。

    先舉右足次左足随。

    行處平正無沙礫瓦石。

    行時安詳諸根寂靜。

    若入門時下門為高。

    食無完過口口無遺。

    如是無量未曾有事。

    當知皆是聖威儀所攝俱生神力 雲何諸佛菩薩不共聲聞辟支佛力。

    雲何共力。

    不共力者。

    略說三種。

    一者細。

    二者分别。

    三者界。

    諸佛菩薩。

    于無量無數阿僧祇衆生。

    以無量力方便利益。

    悉如實知。

    是名為細。

    一切種神通力法力俱生力。

    滿足成就。

    是名分别。

    一切世界一切衆生界。

    是彼力境界。

    是名為界。

    聲聞者。

    以二千世界内。

    國土世界。

    衆生世界。

    為神通境界。

    緣覺者。

    以三千世界。

    為神通境界。

    何以故。

    彼自調伏故。

    非一切衆生。

    是故唯一三千世界。

    以為境界。

    除此已。

    諸佛菩薩餘神力。

    是名共力。

    聲聞緣覺。

    尚不能及菩薩神力。

    況複人天外道凡夫。

    菩薩有三種示現力。

    一者神足。

    二者示他心。

    三者教誡。

    此亦神通所攝。

    随其所應。

    謂神足他心智。

    漏盡智◎
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