。
是名生因。
複次芽莖枝葉展轉相續。
乃至成熟。
是名長因。
如麥種子。
麥芽生非餘。
餘亦如是。
是名自種因。
彼一切以有因乃至自種因。
悉名共事因。
以一切和合生故名共事因。
霜雹災害障礙破壞。
是名相違因。
彼不具不障。
是名不相違因諸餘一切世間事。
皆十因所生。
随所宜應當知
彼一切緣起名想言說。
所謂無明行識名色六入觸受愛取有生老病死憂悲苦惱。
是名煩惱随說因。
無明緣行。
乃至生緣老死等。
言說境界顧念味着。
諸有支生。
是名煩惱以有因。
無明等法。
現法種子。
生餘生生老病死。
是名種殖因。
不近善友聽受正法。
習不正思惟。
無明等生。
是名攝因。
各各種子無明等生。
是名生因。
從無明至後有增進相求。
至餘生生老病死。
是名長因。
種種種子。
俱從無明乃至後有。
生地獄餓鬼畜生。
及諸人天。
是名煩惱自種因。
從以有因乃至自種因。
是名共事因。
若有種性。
值佛出世演說善法。
近善知識聽受善法。
正念思惟。
法次法向清淨道品。
是名煩惱相違因。
如上說不具者。
是名不相違因。
是名十因。
生一切煩惱應當知
彼一切淨法乃至滅盡涅槃。
名想言說。
是名淨法随說因。
此念處正勤。
乃至八聖道。
無明滅乃至生老病死滅。
如是名想言說。
是名淨法随說因。
彼以有無明等故。
樂求淨法。
攝受淨法。
淨法得生。
是名以有因。
若種性具足人。
向有餘無餘涅槃最先行者。
是名清淨種殖因。
彼種性所攝。
無漏道品種子。
于諸道品法。
是名生因。
近善知識聽受善法。
正思惟修。
諸根成熟。
是名攝因。
彼種子。
生道品法。
向無餘涅槃。
是名長因。
彼聲聞種性。
以聲聞乘而般涅槃。
緣覺種性。
以緣覺乘而般涅槃。
大乘種性。
以無上大乘而般涅槃。
是名自種因。
從以有因乃至自種因。
是名共事因。
種性不具。
不值佛世。
生諸難處。
不近善友。
不聞善法。
不正思惟。
習行邪道。
是名淨法相違因。
此相違不具者。
是名不相違因。
諸煩惱相違因。
是淨法因。
淨法相違因。
是煩惱因。
如是煩惱十因。
清淨十因。
過去未來煩惱清淨。
皆亦如是。
無餘無上
雲何為果。
略說五種。
一者報果。
二者依果。
三者解脫果。
四者士夫果。
五者增上果。
若不善法得惡趣報。
有漏善法得善趣報。
是名報果。
若習不善法。
樂住不善法。
增不善法。
若習善法。
樂住善法。
增益善法。
先業相似後果生。
是名依果。
八聖道滅諸煩惱。
名解脫果。
若複世俗滅諸煩惱。
彼不究竟舍離凡夫。
非解脫果。
若于現法。
依種種世間工巧處業諸士夫事。
所謂田種販賣。
宰官理務。
書畫算數。
蔔占印封。
各有果生。
是名士夫果。
眼識是眼根增上果。
乃至意識是意根增上果。
生理不壞是命根增上果。
一切二十二根。
各為增上。
各有果生。
當知皆是增上果。
此二十二根增上如攝事處說。
如是菩薩知佛顯示正因果已。
于處非處智力種性。
次第修習清淨增長。
非不作異作。
有所成熟。
亦無自所作業經劫而失。
作者不失。
不作不受。
佛所顯示。
如是菩薩如實知已。
自業智力種性。
次第修習清淨增長
雲何菩薩求聞法。
是菩薩住殷勤恭敬。
求善說法。
善語法。
如是比略說善說法住。
勤恭敬住。
若菩薩為聞一善說法。
路由惡道大地熾然。
猶尚歡喜從中而過。
況為多聞。
為一聞法。
猶尚不惜所愛之身。
況餘資生。
一聞說法。
愛樂恭敬。
比前愛敬百千萬倍。
乃至算數譬喻不得為比。
謂聞善說法心無厭足。
增益淨信其身柔軟。
心直見直深樂功德。
至說法所無留難心。
恭敬除慢。
但求正法不求名稱。
為己及他修諸善根。
不為利養至說法所。
不染心聽法。
不亂心聽法。
不染污心聽法者。
離貢高煩惱。
及輕想煩惱。
下想煩惱。
有七行離貢高煩惱。
一者時聽。
二者欲受。
三者頓聽。
四者敬聽。
五者不戲。
六者随順。
七者不求過失。
如是七行。
離貢高煩惱。
有四行離輕想煩惱。
一者恭敬法。
二者恭敬說法人。
三者不輕法。
四者不輕說法人。
如是四行。
離輕想煩惱。
一行離下想煩惱。
所謂聽受正法不自輕聽法。
以此一行離下想煩惱。
離如是等過聽受正法。
是名菩薩不染心聽法。
雲何不亂心聽法。
有四行。
一者一心。
二者側聽。
三者定意。
四者一向專樂聽受正法。
是名菩薩求聞法
菩薩何故求聞法。
菩薩求佛所說法。
為受正法次法向故。
為他廣說故。
菩薩求因論者。
欲知彼論過故。
欲降伏異論故。
未信佛法者令生信故。
已生信者令增廣故。
菩薩求聲論者。
廣為衆生演說正語令愛樂故。
為淨莊嚴辭句味故。
于一義中種種言辭莊嚴故。
菩薩求醫方論者。
為除衆生種種病故。
攝受大衆故。
菩薩求世間工業處智者。
為少方便獲緻大财饒益無量諸衆生故。
為教衆生種種事業故。
如是菩薩求五明處。
為無上菩提大智衆具究竟滿故。
非不次第。
學一切法而得一切無障礙智。
是名菩薩所求如所求所為求
菩薩為他說者。
何所說雲何說何故說。
彼如所求法。
如是法說。
如所求義。
如是義說。
以二因緣故說。
一者随順說。
二者清淨說。
随順說者。
住如法威儀說。
非不如法。
不為高坐無病者說。
覆頭者在前