亦爾。
諸法正念相應。
彼法正定相應耶。
答應作四句。
有法正念相應非正定。
謂正定。
有法正定相應非正念。
謂正念。
有法正念相應亦正定。
謂二相應法。
有法非正念相應亦非正定。
謂餘心心所法。
色無為。
心不相應行。
雲何世俗正見。
答意識相應善有漏慧。
雲何世俗正智。
答五識相應善慧。
及意識相應善有漏慧。
諸世俗正見。
是世俗正智耶。
答諸世俗正見是世俗正智。
有世俗正智非世俗正見。
謂五識相應善慧。
世俗正見。
攝世俗正智。
世俗正智。
攝世俗正見耶。
答世俗正智。
攝世俗正見。
非世俗正見攝世俗正智。
不攝何等。
謂五識相應善慧。
諸成就世俗正見。
彼世俗正智耶。
答如是。
設成就世俗正智。
彼世俗正見耶。
答如是。
諸世俗正見已斷已遍知。
彼世俗正智耶。
答如是。
設世俗正智已斷已遍知。
彼世俗正見耶。
答如是。
雲何無漏見。
答除盡無生智。
餘無漏慧。
雲何無漏智。
答除無漏忍。
餘無漏慧。
諸無漏見。
是無漏智耶。
答應作四句。
有無漏見非無漏智。
謂無漏忍。
有無漏智非無漏見。
謂盡無生智。
有無漏見亦無漏智。
謂除無漏忍。
盡無生智。
餘無漏慧。
有非無漏見亦非無漏智。
謂除前相。
無漏見攝無漏智。
無漏智攝無漏見耶。
答應作四句。
有無漏見非無漏智攝。
謂無漏忍。
有無漏智非無漏見攝。
謂盡無生智。
有無漏見亦無漏智攝。
謂除無漏忍盡無生智。
餘無漏慧。
有非無漏見亦非無漏智攝。
謂除前相。
諸成就無漏見。
彼無漏智耶。
答諸成就無漏智。
亦無漏見。
有成就無漏見非無漏智。
謂苦法智忍現在前時。
智蘊第三中五種納息第二
邪正見智五 左慧學等三
梵忍五惡見 此章願具說
雲何邪見。
答若不安立。
則五見皆名邪見。
若安立。
則唯無施與。
無愛樂。
無祠祀。
無妙行。
無惡行。
無妙惡行。
業果異熟等見。
名邪見。
雲何邪智。
答六識相應染污慧。
諸邪見是邪智耶。
答諸邪見是邪智。
有邪智非邪見。
謂五識相應染污慧。
及除五見。
餘意識相應染污慧。
邪見攝邪智。
邪智攝邪見耶。
答邪智攝邪見。
非邪見攝邪智。
不攝何等。
謂五識相應染污慧。
及除五見。
餘意識相應染污慧。
諸成就邪見。
彼邪智耶。
答諸成就邪見。
亦邪智。
有成就邪智非邪見。
謂學見迹。
諸邪見已斷已遍知。
彼邪智耶。
答諸邪智已斷已遍知。
亦邪見。
有邪見已斷已遍知非邪智。
謂學見迹。
雲何正見。
答盡無生智所不攝意識相應善慧。
雲何正智。
答五識相應善慧。
及無漏忍所不攝意識相應善慧。
諸正見是正智耶。
答應作四句。
有正見非正智。
謂無漏忍。
有正智非正見。
謂五識相應善慧。
及盡無生智。
有正見亦正智。
謂無漏忍。
及盡無生智所不攝意識相應善慧。
有非正見亦非正智。
謂除前相。
正見攝正智。
正智攝正見耶。
答應作四句。
有正見非正智攝。
謂無漏忍。
有正智非正見攝。
謂五識相應善慧。
及盡無生智。
有正見亦正智攝。
謂無漏忍。
盡無生智所不攝意識相應善慧。
有非正見亦非正智攝。
謂除前相。
諸成就正見。
彼正智耶。
答如是。
設成就正智。
彼正見耶。
答如是。
諸正見已斷已遍知。
彼正智耶。
答如是。
設正智已斷已遍知。
彼正見耶。
答如是。
諸左慧皆是結耶。
答應作四句。
有左慧非結。
謂除二結。
餘染污慧。
有結非左慧。
謂七結。
有左慧亦結。
謂二結。
有非左慧亦非結。
謂除前相。
雲何學見。
答學慧。
雲何學智。
答學八智。
雲何學慧。
答學見學智。
總名學慧。
諸學見是學智耶。
答諸學智亦學見。
有學見非學智。
謂無漏忍。
諸學見是學慧耶。
答如是。
設學慧是學見耶。
答如是。
諸學智是學慧耶。
答諸學智亦學慧。
有學慧非學智。
謂無漏忍。
學見攝學智。
學智攝學見耶。
答學見攝學智。
非學智攝學見。
不攝何等。
謂無漏忍。
學見攝學慧。
學慧攝學見耶。
答展轉相攝學智攝學慧。
學慧攝學智耶。
答學慧攝學智。
非學智攝學慧。
不攝何等。
謂無漏忍。
諸成就學見。
彼學智耶。
答諸成就學智。
亦學見。
有成就學見非學智。
謂苦法智忍現在前時。
諸成就學見彼學慧耶。
答如是。
設成就學慧。
彼學見耶。
答如是。
諸成就學智。
彼學慧耶。
答諸成就學智。
亦學慧。
有成就學慧非學智。
謂苦法智忍現在前時。
雲何無學見。
答盡無生智所不攝無學慧。
雲何無學智。
答無學八智。
雲何無學慧。
答無學見無學智。
總名無學慧。
諸無學見。
是無學智耶。
答諸無學見。
亦無學智。
有無學智非無學見。
謂盡無生智。
諸無學見。
是無學慧耶。
答諸無學見。
亦無學慧有無學慧非無學見。
謂盡無生智。
諸無學智。
是無學慧耶。
答如是。
設無學慧。
是無學智耶。
答如是。
無學見攝無學智。
無學智攝無學見耶。
答無學智攝無學見。
非無學見攝無學智。
不攝何等。
謂盡無生智。
無學見攝無學慧無學慧攝無學見耶。
答無學慧攝無學見。
非無學見攝無學