見斷等。
為前攝後後攝前耶。
答随其事。
展轉相攝。
三業謂欲界系等複有諸三業。
謂學等見斷等為前攝後後攝前耶。
答後攝前。
非前攝後。
不攝者何。
謂無漏業。
三業謂學等複有三業。
謂見斷等為前攝後後攝前耶。
答随其事。
展轉相攝。
頗有業感身受非心耶。
答有。
謂不善業。
頗有業感心受非身耶。
答有。
謂善無尋業。
頗有業感身心受耶。
答有。
謂善有尋業。
頗有業不感身心受而感異熟耶。
答有。
謂諸業感色心不相應行異熟。
如說三障。
謂煩惱障。
業障。
異熟障。
雲何煩惱障。
謂如有一本性具足熾然貪嗔癡煩惱。
由如此故。
難生厭離。
難可教誨。
難可開悟。
難得免離。
難得解脫。
雲何業障。
謂五無間業。
雲何異熟障。
謂諸有情處。
那落迦。
傍生。
鬼界。
北拘盧洲。
無想天處。
三惡行中。
何者最大罪。
謂破僧虛诳語。
此業能取無間地獄一劫壽果。
三妙行中。
何者最大果。
謂第一有等至中思。
此業能取非想非非想處八萬劫壽果。
業蘊第四中邪語納息第二
三邪正一異 三惡行曲等
妙淨默相攝 非理等六句
業得果三世 八句異熟果
五業非前後 此章願具說
諸邪語。
彼邪命耶。
設邪命。
彼邪語耶。
答應作四句。
有邪語非邪命。
謂除貪所起語四惡行諸餘語惡行。
有邪命非邪語。
謂貪所起身三惡行有邪語亦邪命。
謂貪所起語四惡行。
有非邪語非邪命。
謂除貪所起身三惡行。
諸餘身惡行。
諸邪業彼邪命耶。
設邪命彼邪業耶。
答應作四句。
有邪業非邪命。
謂除貪所起身三惡行。
諸餘身惡行。
有邪命非邪業。
謂貪所起語四惡行。
有邪業亦邪命。
謂貪所起身三惡行。
有非邪業非邪命。
謂除貪所起語四惡行。
諸餘語惡行。
諸正語彼正命耶。
設正命彼正語耶。
答應作四句。
有正語非正命。
謂除無貪所起語四妙行。
諸餘語妙行。
有正命非正語。
謂無貪所起身三妙行。
有正語亦正命。
謂無貪所起語四妙行。
有非正語非正命。
謂除無貪所起身三妙行。
諸餘身妙行諸正業彼正命耶。
設正命彼正業耶。
答應作四句。
有正業非正命。
謂除無貪所起身三妙行。
諸餘身妙行。
有正命非正業。
謂無貪所起語四妙行。
有正業亦正命。
謂無貪所起身三妙行。
有非正業非正命。
謂除無貪所起語四妙行。
諸餘語妙行。
三惡行三曲穢濁。
謂身曲身穢身濁。
語曲語穢語濁。
意曲意穢意濁。
三曲雲何。
謂谄所起身語意業穢雲何。
謂嗔所起身語意業濁雲何。
謂貪所起身語意業。
為三惡行攝曲穢濁為曲穢濁攝惡行耶。
答應作四句。
有惡行非曲穢濁。
謂除欲界谄嗔貪所起身語意惡行。
諸餘身語意惡行。
有曲穢濁非惡行。
謂初靜慮谄貪所起身語意業。
及餘色無色界貪所起意業。
有惡行亦曲穢濁。
謂欲界谄嗔貪所起身語意惡行。
有非惡行非曲穢濁。
謂除前相。
三妙行三淨。
謂身語意淨。
為妙行攝淨。
為淨攝妙行耶。
答随其事。
展轉相攝。
三妙行三寂默。
謂身語意寂默。
為妙行攝寂默。
為寂默攝妙行耶。
答應作四句。
有妙行非寂默。
謂除無學身語妙行。
諸餘身語妙行。
及一切意妙行。
有寂默非妙行。
謂無學心。
有妙行亦寂默。
謂無學身語妙行。
有非妙行非寂默。
謂除前相。
三淨三寂默。
為淨攝寂默。
為寂默攝淨耶。
答應作四句。
有淨非寂默。
謂除無學身語淨。
諸餘身語淨。
及一切意淨。
有寂默非淨。
謂無學心。
有淨亦寂默。
謂無學身語淨。
有非淨非寂默。
謂除前相。
諸身惡行。
彼盡非理所引身業耶。
設非理所引身業彼盡身惡行耶。
答諸身惡行。
彼盡非理所引身業。
有非理所引身業非身惡行。
謂有覆無記身業。
及無覆無記非理所引身業。
諸語惡行。
彼盡非理所引語業耶。
設非理所引語業。
彼盡語惡行耶。
答諸語惡行彼盡非理所引語業。
有非理所引語業非語惡行。
謂有覆無記語業。
及無覆無記非理所引語業。
諸意惡行。
彼盡非理所引意業耶。
設非理所引意業。
彼盡意惡行耶。
答應作四句。
有意惡行非非理所引意業。
謂貪欲嗔恚邪見。
有非理所引意業非意惡行。
謂有覆無記意業。
及無覆無記非理所引意業。
有意惡行亦非理所引意業。
謂不善意業。
有非意惡行亦非非理所引意業。
謂除前相。
諸身妙行。
彼盡如理所引身業耶。
設如理所引身業。
彼盡身妙行耶。
答諸身妙行。
彼盡如理所引身業。
有如理所引身業非身妙行。
謂無覆無記如理所引身業。
諸語妙行。
彼