已得無相。
未已滅。
設已滅而失。
及過去未來者。
謂空無相已滅不失。
設成就過去未來無相。
彼過去空耶。
答若已滅不失則成就。
若未已滅。
設已滅而失。
則不成就。
若成就過去空。
彼過去未來現在無相耶。
答有成就過去空非過去未來現在無相。
有及未來非過去現在。
有及未來現在非過去。
有及過去未來非現在。
有及過去未來現在。
成就過去空非過去未來現在無相者。
謂空已滅未得無相。
及未來非過去現在者。
謂空已滅不失。
已得無相。
未已滅。
設已滅而失。
不現在前。
及未來現在非過去者。
謂空已滅不失。
無相現在前。
未已滅。
設已滅而失。
及過去未來非現在者。
謂空無相已滅不失。
無相不現在前。
及過去未來現在者。
謂空無相已滅不失。
無相現在前。
設成就過去未來現在無相。
彼過去空耶。
答若已滅不失則成就。
若未已滅。
設已滅而失。
則不成就。
如空對無相。
應知無願對無相亦爾。
如小七。
應知大七亦爾。
差别者。
以二對一。
如以過去空過去無願對過去無相有七。
若修空。
彼無願耶。
設修無願。
彼空耶。
答應作四句。
有修空非無願。
謂已得空現在前。
有修無願非空。
謂已得無願現在前。
若未得無願現在前。
不修空。
有俱修。
謂未得空現在前。
若未得無願現在前修空。
若未得無相及未得世俗智現在前。
修空無願。
有俱不修。
謂已得無相現在前。
若未得無相現在前。
不修空無願。
若已得世俗智現在前。
若未得世俗智現在前。
不修空無願。
一切異生。
染污心。
無記心。
在無想定滅盡定。
生無想天。
若修空彼。
無相耶。
設修無相。
彼空耶。
答應作四句。
有修空非無相。
謂已得空現在前。
若未得空現在前。
不修無相。
若未得無願現在前。
修空非無相。
有修無相非空。
謂已得無相現在前。
若未得無相現在前。
不修空。
有俱修。
謂未得空現在前。
修無相。
若未得無相現在前修空。
若未得無願及未得世俗智現在前。
修空無相。
有俱不修。
謂已得無願現在前。
若未得無願現在前。
不修空無相。
若已得世俗智現在前。
若未得世俗智現在前。
不修空無相。
一切異生。
染污心。
無記心。
在無想定滅盡定。
生無想天。
若修無願。
彼無相耶。
設修無相。
彼無願耶。
答應作四句。
有修無願非無相。
謂已得無願現在前。
若未得無願及未得空現在前。
不修無相。
有修無相非無願。
謂已得無相現在前。
若未得無相現在前。
不修無願。
有俱修。
謂未得無願現在前。
修無相。
若未得無相現在前。
修無願。
若未得空及未得世俗智現在前。
修無願無相。
有俱不修。
謂已得空及已得世俗智現在前。
若未得世俗智現在前。
不修無願無相。
一切異生。
染污心。
無記心。
在無想定滅盡定。
生無想天。
頗有結空所斷非無願無相耶。
答無。
頗有結無願所斷非空無相耶。
答有。
謂見集見道所斷結。
無願斷。
頗有結無相所斷非空無願耶。
答有。
謂見滅所斷結。
無相斷。
頗有結空無願所斷非無相耶。
答有。
謂見苦所斷結。
空無願斷。
頗有結空無相所斷非無願耶。
答無。
頗有結無願無相所斷非空耶。
答無。
頗有結空無願無相所斷耶。
答有。
謂學見迹修所斷結。
空無願無相斷。
頗有結非空無願無相所斷而是所斷耶。
答有。
謂異生所斷結。
雲何作意入正性離生。
答或無常。
或苦。
或空。
或無我思惟。
何系行入正性離生。
答欲界系。
盡智當言于身循身觀念住耶。
乃至當言于法循法觀念住耶。
答盡智應言。
或于身循身觀念住。
或于受。
或于心。
或于法。
循法觀念住。
如盡智。
無生智亦爾。
諸無漏初靜慮樂。
諸輕安等覺支樂。
此何差别。
答無差别。
諸無漏第二靜慮樂。
諸輕安等覺支樂。
此何差别。
答無差别。
若從等持出。
彼所緣耶。
設從所緣出。
彼等持耶。
答應作四句。
有從等持出非所緣。
謂如有一思惟此相。
入初靜慮。
彼複思惟此相。
入第二靜慮。
有從所緣出非等持。
謂如有一思惟此相入初靜慮。
彼不出初靜慮。
複思惟餘相。
有從等持出亦所緣。
謂如有一思惟此相。
入初靜慮。
彼思惟餘相。
入第二靜慮。
有非從等持出亦非所緣。
謂如有一思惟此相。
入初靜慮。
住經多時。
如說苾刍。
乃至想定。
能達聖旨。
世尊弟子。
生非想非非想處。
彼依何定。
得阿羅漢果。
答無漏無所有處。
如說尊者大目乾連言。
具壽我自憶住無所有處定。
聞曼陀枳尼池側有衆多龍象哮吼等聲。
彼尊者為在定聞。
為起定耶。
答起定聞非在定。
諸不定。
彼一切非聰慧無明趣耶。
答諸不定。
彼一切非聰慧無明趣。
有非聰慧無明趣而非不定。
謂邪定。
諸定。
彼一切聰慧明趣耶。
答諸聰慧明趣彼一切定有定。
彼非聰慧無明趣。
謂邪定。
諸不定。
彼一切不成就等覺支耶。
答諸不定。
彼一切不成就等覺支。
有不成就等覺支而非不定。
謂邪定。
諸定。
彼一切成就等覺支耶。
答諸成就等覺支。
彼一切定。
有定而不成就等覺支。
謂邪定。
諸成就等覺支。
彼成就無漏法耶。
答諸成就等覺支。
彼成就無漏法。
有成就無漏法非等覺支。
謂諸異生。
諸不成就等覺支。
彼不成就無漏法耶。
答無不成就無漏法。
有不成就等覺支。
謂諸異生。
諸得等覺支。
彼得無漏法耶。
答諸得等覺支。
彼得無漏法。
有得無漏法非等覺支。
謂諸異生。
諸舍等覺支。
彼舍無漏法耶。
答無全舍等覺支。
亦無全舍無漏法。
諸退等覺支。
彼退無漏法耶。
答無全退等覺支。
亦無全退無漏法。
諸未斷。
彼未遍知耶。
答諸未遍知。
彼未斷。
有未斷非未遍知。
謂若智遍知故已遍知非斷。
遍知故已斷。
諸已斷。
彼已遍知耶。
答諸已斷。
彼已遍知。
有已遍知非已斷。
謂若智遍知故已遍知非斷。
遍知故已斷。
諸有此生眼不見色。
彼依何法。
引發天眼耶。