答如有一得自性生。
念先餘生中。
眼曾見色。
彼依此故。
引發天眼。
諸有此生。
耳不聞聲。
彼依何法。
引發天耳耶。
答如有一得自性生。
念先餘生中。
耳曾聞聲。
彼依此故。
引發天耳。
何故異生退時。
見修所斷結增益。
世尊弟子退時。
唯修所斷結增益耶。
答異生用此道。
斷見所斷結。
即用此道。
斷修所斷結。
故彼退時。
二結俱增益。
世尊弟子。
用此道。
斷見所斷結。
彼于此道。
定不退。
用餘道。
斷修所斷結。
彼于餘道。
有退有不退。
世尊弟子。
設用此道。
斷見所斷結。
即用此道。
斷修所斷結者。
彼亦無退。
何故上三果有退。
非預流果耶。
答修所斷結。
依有事起。
謂有淨相。
有不淨相。
彼由非理。
作意觀淨相時。
便于不淨想退。
見所斷結。
依無事起。
無有一法是我我所。
可令彼觀于無我見退。
退上三果時。
諸所得無漏根力覺支道支。
當言曾得得。
未曾得得耶。
答應言曾得得。
無色界沒。
生欲界時。
諸所得蘊界處。
善不善無記根。
結縛随眠。
随煩惱纏。
當言曾得得。
未曾得得耶。
答應言善染污法曾得得。
異熟法未曾得得。
無色界沒。
生色界時。
諸所得蘊界處。
善無記根。
結縛随眠。
随煩惱纏。
當言曾得得。
未曾得得耶。
答應言善染污法曾得得。
異熟法未曾得得。
色界沒生。
欲界時諸所得。
蘊界處等如無色界沒生欲界說。
依初靜慮。
引發神境通道時。
彼極遠至何處耶。
答乃至梵世。
依初靜慮。
引發天耳通道時。
彼極遠聞。
何系聲耶。
答乃至梵世。
依初靜慮。
引發他心通道時。
彼極遠知何系心心所法耶。
答乃至梵世。
依初靜慮。
引發宿住随念通道時。
彼極遠憶。
何系宿住事耶。
答乃至梵世。
依初靜慮。
引發天眼通道時。
彼極遠見。
何系色耶。
答乃至梵世。
如依初靜慮。
乃至依第四靜慮。
各随自處。
廣說亦爾。
若于苦思惟苦。
得阿羅漢果。
彼思惟何系苦。
答無色界系苦。
若于集思惟集。
得阿羅漢果。
彼思惟何系集。
答無色界系集。
若于滅思惟滅。
得阿羅漢果。
彼思惟何系諸行滅。
答或欲界系。
或色無色界系諸行滅。
若于道思惟道。
得阿羅漢果。
彼思惟何系諸行能斷道。
答或欲界系。
或色無色界系諸行能斷道。
見蘊第八中念住納息第一
念住有六門 如實知有八
貪嗔癡增減 死受涅槃心
弟子先涅槃 佛涅槃出定
四有三有行 此章願具說
四念住。
謂身受心法念住。
若修身念住。
彼受耶。
設修受念住。
彼身耶。
答應作四句。
有修身念住非受。
謂已得身念住現在前。
有修受念住非身。
謂已得受念住現在前。
若未得受念住現在前。
不修身。
若未得心法念住現在前。
修受非身。
有俱修。
謂未得身念住現在前。
若未得受念住現在前修身。
若未得心法念住現在前。
修身受。
有俱不修。
謂已得心法念住現在前。
若未得法念住現在前。
不修身受。
一切染污心。
無記心。
在無想定滅盡定。
生無想天。
如身念住受念住。
應知。
身念住心念住亦爾。
若修身念住。
彼法耶。
設修法念住。
彼身耶。
答應作四句。
有修身念住非法。
謂已得身念住現在前。
有修法念住非身。
謂已得法念住現在前。
若未得法念住現在前。
不修身。
若未得受心念住現在前。
修法非身。
有俱修謂未得身念住現在前。
若未得法念住現在前。
修身。
若未得受心念住現在前。
修身法。
有俱不修。
謂已得受心念住現在前。
一切染污心。
無記心。
在無想定滅盡定。
生無想天。
若修受念住。
彼心耶。
設修心念住。
彼受耶。
答應作四句。
有修受念住非心。
謂已得受念住現在前。
有修心念住非受。
謂已得心念住現在前。
有俱修。
謂未得身受心念住現在前。
若未得法念住現在前。
修受心。
有俱不修。
謂已得身法念住現在前。
若未得法念住現在前。
不修受心。
一切染污心。
無記心。
在無想定滅盡定。
生無想天。
若修受念住。
彼法耶。
設修法念住。
彼受耶。
答應作四句。
有修受念住非法。
謂已得受念住現在前。
有修法念住非受。
謂已得法念住現在前。
若未得法念住現在前。
不修受。
有俱修。
謂未得身受心念住現在前。
若未得法念住現在前。
修受。
有俱不修。
謂已得身心念住現在前。
一切染污心。
無記心。
在無想定滅盡定。
生無想天。
如受念住法念住。
應知。
心念住法念住亦爾。
于身修身觀念住。
當言法類世俗苦集道智。
當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺。
當言樂喜舍根相應。
當言空無願三摩地俱。
當言緣欲色界系及不系。
于受修受觀念住。
當言法類他心世俗苦集道智。
當言有尋有伺等三。
當言樂喜舍根相應。
當言空無願三摩地俱。
當言緣三界系不系。
如于受。
于心亦爾。
于法修此觀念住。
當言法類他心世俗苦集滅道智。
當言有尋有伺等三。
當言樂喜舍根相應。
當言空無願無相三摩地俱。
當言緣三界系不系。
如說受樂受時。
如實知我受樂受。
此四智。
謂法類世俗道。
受苦受時。
如實知我受苦受。
此一智。
謂世俗。
受不苦不樂受時。
如實知我受不苦不樂受。
此四智。
謂法類世俗道。
受樂身受苦身受不苦不樂身受及苦心受時。
如實知。
此一智。
謂世俗。
受樂心受不苦不樂心受時。
如實知。
此四智。
謂法類世俗道。
受樂有味受苦有味受不苦不樂有味受及苦無味受時。
如實知。
此一智。
謂世俗。
受樂無味受不苦不樂無味受時。
如實知。
此四智。
謂法類世俗道。
受樂耽嗜依受苦耽嗜依受不苦不樂耽嗜依受及苦出離依受時。
如實知。
此一智。
謂世俗。
受樂出離依受不苦不樂出離依受時。
如實知。
此四智。
謂法類世俗道。
如說有貪心。
如實知有貪心。
此一智。
謂世俗。
離貪心。
如實知離貪心。
此四智。
謂法類世俗道。
如有貪心離貪心。
應知。
有癡心。
離癡心。
染心不染心