大唐三藏法師玄奘奉 诏譯 為欲簡持能立能破義中真實故造斯論。 宗等多言說能立 是中唯随自意樂 為所成立說名宗 非彼相違義能遣 宗等多言說能立者。由宗因喻多言辯說他未了義故。此多言于論式等說名能立。又以一言說能立者為顯總成一能立性。由此應知。随有所阙名能立過。言是中者。起論端義。或簡持義。是宗等中故名是中。所言唯者。是簡别義。随自意顯不顧論宗随自意立。樂為所立。謂不樂為能成立性。若異此者。說所成立。似因似喻應亦名宗。為顯離餘立宗過失故。言非彼相違義能遣。若非違義言聲所遣。如立一切言皆是妄。或先所立宗義相違。如獯狐子立聲為常。又若于中由不共故無有比量為極成言相違義遣。如說懷兔非月有故
《因明正理門論本》 梵名nyaya -dvara-tarka-sastra 。全一卷。印度陳那撰，唐代玄奘譯。又稱正理門論本。收于大正藏第三十二冊。内容系诠釋因明論理之規則，一一論述能立、似能立、現量、似現量、比量、能破、似能破、負處等義旨。本書系陳那為破外道迷執，彰顯佛法正理，而依彌勒所著‘瑜伽師地論’，及世親之古因明等說，設立真實無過之能立、能破之新說，以诠解諸法本真之體義，系漢譯現存新因明最古之著作。本書系唐
