收無盡大願。
以少該多如經雲。
如來以親近不可說世界微塵數佛。
一一佛所。
淨修世界海微塵數願。
廣如經說。
如此風輪上。
持一大香水海。
大香水海中。
有大蓮華藏世界海。
此大蓮華藏世界海中。
有十不可說佛刹微塵數香水海。
一一海中。
皆有世界種。
安住其中。
一一世界種。
複有不可說佛刹微塵數世界。
如天帝網分布而住。
此中有香水海。
名無邊妙華光。
以現一切菩薩形。
摩尼寶王幢為底。
出大蓮華。
名一切香摩尼王莊嚴。
有世界種。
而住其上。
此一世界上下安立二十重。
從下向上。
漸倍增廣。
一一重中。
皆有佛果名号。
具在經說。
以明十地升進。
一地中有正有向。
兩位各有因果。
報得漸漸。
廣大殊勝。
以此向上。
漸漸增廣。
重重中皆有佛果名号者。
以明随位升進因果。
佛号也。
十地中二十重世界。
二十個佛果名号。
皆是一根本普光明智中。
随位升進立名。
無别體也。
如一大蓮華。
都含不可說佛刹。
微塵數香水海。
及世界種者。
是一佛之報境。
以智境無限。
攝化利生無限。
還報境莊嚴亦無限。
如近金剛輪圍山邊。
四周有十世界種。
上下各有四重世界者。
以明四攝法四無量心。
攝化衆生之極。
盡無限心報生故。
皆明報果。
皆有因緣。
果不虛來。
且如是略知。
廣在經文及大論中。
第六毗盧遮那品。
明舉古佛之果。
表今古同法。
令生信種。
不疑古無今有者不可信。
以此品經法。
令發菩提心者。
仿而學之。
又初世主妙嚴品中。
十個普賢衆海。
月光等十個别名衆。
明以普遍别。
方成普義。
通神天等衆。
有五十衆。
是佛以五位攝生之衆。
又示現入法。
入即齊佛所知。
以明修行者。
入佛知見故。
不令錯修。
如經具明。
此無相法身。
根本智。
差别智。
三法是一根本智之無相無作神用之源。
皆遍周法界虛空界也。
此一部經。
以文殊師利。
此雲妙德。
明無相法身智慧門。
毗盧遮那佛。
此雲種種光明遍照。
以根本智光。
遍照種種衆生。
同行濟生。
名曰普賢。
無相法身。
明成普賢大悲之行。
處世間而不染也。
根本智明。
神性光明。
自無體性根本之相。
善知一切衆生業也根種。
悉皆明了。
名之差别智。
此三法是一體性。
初發心者。
皆須以禅定觀照助顯。
方便發起令明。
以此信心之後。
安立五位之法。
進修之行。
治此三法。
漸漸令明。
修行者。
常以此文殊師利。
毗盧遮那。
普賢三法。
為始終之體。
如修道者。
雖有拟成佛之意。
多有滞一法。
不知進修之路。
以迷情固守。
不求勝道。
少得為足。
是故此初會中。
有此三法六遍周義。
初發心者。
一一遍知法則也。
立志作意。
一似佛所行。
行之樣萬成信心。
此是信他佛所行之樣。
以成自己信心。
自己信心。
如下第二會。
普光明殿中自明也。
此初會中言神。
言八部鬼王。
言天王。
總有五十衆。
明如來自行。
五位衆。
因果行門。
覆蔭遍周。
以明智業如虛空。
無色無形。
而大用遍周。
不往而速。
不來而至。
不作而用。
應物而成功。
号之為神。
體淨無垢。
非質礙所留。
隐現自在。
号之為天。
以智于生死利物。
一念而十方遍知。
同異差别無作性。
應物而用得自在。
号之為王。
王者自在義。
以如來身行遍周。
同天同人。
乃至十方六道。
悉皆遍利遍益。
而非天非人。
非鬼神之神。
以明智之神用覆蔭遍。
故上略明佛五位。
因果報境行門。
令初發志趣求。
拟成佛者。
一如佛所行之法。
然後以大願力。
起于一切善法。
禅定觀照。
無疲勞心。
久住生死。
無疲勞心。
達取無明癡愛。
便為智海。
無疲勞心。
常于生死大海。
便為大智大慈悲海。
不出不沒。
無疲勞心。
一似佛所行之行。
當建是意。
方可發菩提心。
自信自心。
佛果所修行行之法樣。
如下方明。
若能于此一乘佛果。
起如是趣求。
志願力得不退。
志願力猶如虛空。
無有退動。
當知是人。
超過聲聞緣覺。
淨土菩薩之地。
彼三乘中。
皆