有厭生死之心。
不達生死無明。
本唯智境。
自求樂果。
無有大智大慈悲心。
故于一乘法界外。
别求小果。
避生死苦。
二乘且以禅定三昧觀照力。
超三界現行之業。
自化其火。
燒分段身。
同太虛空。
智悲永絕。
有貪三昧者。
經劫不覺頭上打鼓。
不複聞聲。
淨土菩薩。
厭患生死。
往生淨土。
見佛聞法。
無大悲心。
且受自樂。
後當回向。
此皆迷自無明本是大智。
而于小道别有所求。
于維摩法華經中。
皆回此果。
經中具說。
不可再言。
是故能于生死海。
成大智境。
能行大慈悲。
不出不沒者。
初發心時。
能超三乘出世之業果故。
如此經下文。
賢首品具明。
經雲有以三千大千界。
頂戴一劫。
身不動。
彼之所作未為難。
信是法者乃為難。
有以手擎十佛刹。
盡于一劫。
空中住。
彼之所作未為難。
能信此法乃為難。
十刹塵數衆生所。
悉施樂具。
經一劫彼之福德未為勝。
信此法者為最勝。
十刹塵數如來所。
悉皆承事。
經一劫。
若于此品能誦持。
其福最勝過于彼。
時賢首菩薩說此偈已。
十方世界。
六返震動。
魔宮隐蔽。
惡道休息。
十方諸佛。
普現其前。
各以右手而摩賢首菩薩頂。
同聲贊言。
善哉善哉快說此法。
我等一切悉皆随喜。
為明賢首菩薩說。
能信此法者。
真實心相契當故。
感應及福德業如是故。
如經廣明。
又經頌雲。
一切世界群生類。
鮮有欲求聲聞道。
求緣覺者轉複少。
趣大乘者甚希有。
趣大乘者猶為易。
能信此法為甚難。
大乘者但觀空破我。
行六波羅蜜。
但經中說别有淨土在他方者。
總是大乘義。
一乘者毗盧遮那報佛果德智悲之海。
便以無明生死之海。
成于大智大慈悲海。
無三世古今淨穢之見。
是為法界。
一切刹海。
智凡同止。
重重不礙。
如光影像。
不說他方别有淨土之名。
是為一乘。
此為大心衆生。
所開示悟入。
使入佛知見故。
三乘所說。
但說一切空平等。
及一切衆生有自性清淨平等藏。
平等佛國。
有此土他方淨穢故。
一乘說空。
無有自他淨穢平等。
三世諸佛。
自性清淨。
無古今性。
一時成佛。
無前後際平等。
一切衆生有如來大智慧平等。
一微塵中。
十方智凡同住平等。
一切法無大小中邊。
如虛空量平等。
又文殊普賢毗盧遮那。
三法體用平等。
名為一乘。
初發心者。
應如是信解。
如是觀察。
如是修學。
如是悟入。
普觀自他一切智凡。
同一智境。
不見餘相。
皆如如來相。
無有生滅。
以智自在。
大悲随世。
而安立諸法。
解衆迷心。
智自無有一法可得。
以如來智慧。
觀一切衆生。
迷如來智慧。
從虛妄業執。
以幻生其身。
知業本無所有。
知見本是虛空。
無作自在明淨智之知見。
名如來知見。
普見一切心境。
無非佛事。
經頌雲。
欲知諸佛心。
當觀佛智慧。
佛智無依處。
如空無所依。
衆生種種樂。
及諸方便智。
皆依佛智起。
聲聞及緣覺及諸佛解脫。
皆依于法界。
當知法界一切無依。
如來設教解迷。
總令悟此無依之境。
名為解脫。
而實言之無縛無解。
應如是信解佛境。
佛心量。
佛所行門。
第二自己發心。
起信修行法門者。
有六品經。
一佛名号品。
信佛名号。
随根随世界。
名号不同周遍二四谛品。
明四聖谛。
苦集滅道。
随其根欲。
十方皆悉不同。
明法門不同。
随根遍周。
不離四谛。
三光明覺品。
明佛足輪下光明。
最初凡夫。
起信之始觀照之門。
令心廣大明淨。
四菩薩問明品。
明文殊師利。
同目首等九個菩薩。
各說一法。
明十信菩薩。
發生明慧之心。
五淨行品。
明一百四十願。
以淨信心者心行。
六賢首品。
明如來三昧。
名方網三昧。
同别自在。
令信心者信之修行。
行滿必得此法。
同自在神功大用。
以此六法。
用成十信心門。
又第二會初。
複有爾時世尊。
在摩竭提國。
阿蘭若法菩提場中。
始成正覺。
及十定品初。
離世間品初。
總有此言者。
以菩提場。
第一會普光明殿。
第二會及十定品。
離世間品。