此四會經。
總如是重叙意。
明此經教。
以根本普光明智。
以為教體。
以初會明覺得此智。
以為菩提體。
以普光明智。
為初成正覺之體。
為智無古今延促之性。
始終教意。
即明升進不同。
部分差别。
說教時。
即不離一念。
說教音聲。
即不離一聲。
明此一部經意。
以根本智為體。
以無量差别法。
不離一法界。
一時一念無古今。
一音聲中說也。
設升天諸會亦雲。
不離菩提場普光明殿。
而升忉利夜摩等天。
世間衆生。
情識妄立。
有古有今。
有延有促。
迷亡智現。
即無此見也。
是故經雲。
智入三世。
而無來往。
如今見道智。
即古今三世諸佛。
一時成佛。
普見一切衆生。
無衆生相。
皆同一智之境是故經言。
佛心衆生心。
乃至于自心。
三心無差别。
大意言之。
以普光明智。
為所覺之教體。
會意雖有升進不同。
不離普光明智。
大覺之體。
不屬時收。
如是四重叙緻。
是故一切處文殊師利。
同聲說頌曰。
一念普觀。
無量劫無去無來亦無住。
如是了知三世法。
超諸方便成十力。
此自己修信心之中。
文殊師利。
及覺首等十首菩薩。
是成十信心。
修行之人。
金色世界。
妙色世界。
蓮華色世界等。
十色世界。
是信心者。
能信之心。
以十個信心是。
初凡夫生滅色心。
生信而起十勝解故。
雲色世界。
如易中漸卦。
言鴻漸于幹者。
亦明初入道。
信心升進。
為鴻之與白鶴俱是鶴流。
為帶色故。
以明初信。
亦言。
白色純素故言鴻也。
不動智佛。
無礙智佛。
等十個智佛。
是所信自心之果。
一切處文殊師利所說之頌。
及覺首等九個首菩薩。
各說一頌。
是所信之法。
如來足輪下光。
是信心者作觀随光引心。
漸令心廣大。
其光于初會中。
眉間放出。
照十方已。
入足下輪中。
名一切菩薩智焰明照耀十方藏。
其狀猶如寶色燈雲。
作是觀時。
作白淨寶光明想。
初照三千大千世界作想。
成已第二其光至于東方十佛國土。
南西北方四維上下亦複如是。
悉皆遍觀。
第三光照百佛世界。
十方遍觀。
第四光照千佛世界。
十方遍觀。
第五光照十千佛世界。
十方遍觀。
第六光至東方十千佛世界。
照百千佛世界。
第七光明過百千世界。
照東方百萬世界。
第八光明過百萬世界。
遍照東方一億世界。
第九光明過一億世界。
遍照十億世界。
第十光明過十億世界。
遍照東方百億世界。
千億百千億。
乃至不可稱。
不可量。
盡法界。
虛空界。
作光明想。
如是四維上下如虛空。
光照耀成已。
然以此光明。
一念十方遍周。
然後照此能觀光明之心。
無體無相。
無身無心。
無内無外。
無中無邊。
無大無小。
一切皆無名為法身。
于此法身無作性海。
體無一物。
唯無依之智。
本自虛空性無古今。
體自明白。
恒照十方。
無有本末方所可依。
名曰根本智。
名為智身。
一切衆生同共有之。
迷之不了。
用作貪嗔。
著我我所。
流浪生死諸惡道中。
妄想執固。
随自心所作行業流轉。
非他能與。
若能如是。
觀照力滅。
方能顯得。
不是修生。
如是相應。
名十住初心初發心住。
便同善财童子。
妙峰山頂。
德雲比丘所。
得憶念一切諸佛智慧光明門。
與一切諸佛同一正智家生故。
言初發心時便成正覺。
與此無依智慧相應已。
十信心滿。
入法智流。
以十住波羅蜜智行嚴之。
如煉真金。
轉更明淨。
以住一位。
總收五位因果。
五位行門。
皆在一位通收。
以初發心住。
已契根本智。
時不遷。
智不異。
中間而有升進。
漸漸微細。
至十住第六住。
心方入通。
化身自在。
如善财至海幢比丘是也。
此法一向令随智見不取世間情識所知。
如随光引心。
令心增廣。
有二義。
一入智境界。
猶如虛空。
本無中邊。
二随智行慈悲。
度脫衆生。
亦如智境。
無有限極。
如此光明覺品頌雲。
見諸衆生在險道。
生老死苦常逼迫。
修諸方便無限量。
誓當悉度。
是其行聞法。
信解無疑惑。
了法空寂不驚怖。
随形六道遍十方。
普救群迷是其行