大唐北京李通玄撰
第三入位契真。
會佛智慧門者。
如十住以升須彌山頂表之門。
山頂至相盡處也。
善财童子至妙峰山亦同此也。
得憶念一切諸佛智慧光明普見法門。
以處表所升進心所至之道。
以升山頂。
像從十信有為信心。
升此十住。
空慧現前。
一切心境。
都無所得。
是名為智慧光明普見法門。
以明無相慧光。
破無始長夜。
計執之闇。
常流苦海。
今升此位。
真空智慧現前。
無始執障無明一時頓盡。
如升山頂至相盡處也。
若功至慧明。
不勞登山。
今以處表法。
以升須彌山表之。
于中明升進。
得法之人。
還以所得之法為名。
是故十個菩薩俱名為慧。
以法慧菩薩為首。
于中修行之佛果。
十個佛果。
下名悉同名之為月。
殊特月佛為首。
以明無相智慧光明。
能破無始長夜無明貪嗔炎熱。
得大清涼樂。
故佛果号殊特月。
此位中十慧菩薩。
是此位修行者之身。
十個華世界。
是能開敷妙慧之心。
十個月佛。
是妙慧行。
十波羅蜜中清涼之果。
各随十波羅蜜行。
下意配當皆自有意義。
如殊特月配檀波羅蜜。
以檀體能舍。
以明此位入真空慧。
一切見障執業。
無明煩惱炎熱。
都亡皆舍。
此為殊特月佛。
配初發心住。
檀波羅蜜為主。
餘九為伴。
無盡月佛者。
以明無相法身為戒體。
無有成破。
一受恒然。
名無盡月佛。
以忍體如空。
心無傾動故。
名不動月佛。
以此位空慧增明。
恒以空慧而觀諸法。
轉轉增明。
以為精進。
如風無體。
而能生衆法。
能成能壞。
佛号風月佛。
以禅定身心清涼。
能淨諸垢。
佛号水月佛。
以意準知。
世界名因陀羅華者。
因陀羅者。
此雲能主。
以空智慧光明。
堪能主導一切衆生。
開敷慧眼。
令其發明。
波頭摩華世界者。
此雲赤蓮華。
以戒體内心空寂。
戒相外嚴。
見者善生。
以赤色表法。
衆有可觀也。
已下十波羅蜜意。
表之各有意義。
華者明此位貪嗔既亡。
智慧開敷也。
略釋如是。
廣在論本。
法慧菩薩。
入無量方便三昧者。
以一心念亡。
無量境界一時亡。
無量境界亡。
無量智慧一時現。
以三昧力。
十方各千佛刹微塵數世界之外。
有千佛刹微塵數諸佛。
皆同一号。
名曰法慧。
普現其前。
以言慰歎。
及手摩法慧菩薩頂者。
若在迷即千佛世界微塵數迷。
名之為外。
若以三昧力淨。
如許煩惱無明淨。
還成如許智慧現前故。
有千佛刹微塵數佛智慧現前。
明以定發慧。
定慧正相應際。
名為千佛刹微塵數法慧佛。
而現其前摩頂者。
定慧相印也。
言贊者。
以慧發即能為妙言。
慧由定起故。
須贊能定之心。
與法慧菩薩智者。
以明不離定而起用。
不同二乘空定無慧。
以言之與智。
十信心位。
不入定而說法者。
明信是生滅心。
未入正位故。
此位入定者。
非是息心定故。
是任性無功。
自性淨故。
以任法本定。
即寂用不礙。
即如善财于别山頂上。
見德雲比丘。
徐步經行者。
是其樣也。
以明自住之山。
初止心不亂。
有定可依。
别山徐步經行。
是寂用自在。
是無定亂。
可依之定方成定也。
此定出過攝念息心修定。
方入佛解脫智慧光明之中。
凡攝念存心。
息止所得之定。
是随其深淺。
并是色無色定。
三界業收。
心如虛空。
煩惱滅不生三界。
無大智慧。
證涅槃樂。
是為聲聞定也。
此十住位。
所入之定。
非如是也。
是一切法。
本自性定。
能起智慧。
轉更增明體無沉掉而發生無量智慧。
成就智悲。
長處生死。
不壞本性。
恒無業門。
此位言升須彌山。
向帝釋宮者有二義。
一名如來成道。
身行遍周。
一切須彌王總至。
二表十住升進。
以處表法。
如表法中。
帝釋遙見佛來。
以明從十信起信。
向十住之心。
以信未真契十住之智慧故。
雲遙見佛來即以神力莊嚴此殿者。
心意作念。
置普光明藏師子之座者。
安置身心。
入無作自性清涼定。
包含萬境。
無不皆淨。
能會本智慧故。
名之為普光明藏師子之座。
得于生死恒無畏心。
名為師子。
悉以妙寶所成者。
定慧莊嚴。
名為妙寶所成。
智慧光明。
超多煩惱。
名十千層級。
以表升進為層級。
廣意在論本。
今且略言。
佛入殿者。
明定慧相應也。
此位有六品經。
成此十住之位。
如升須彌山品。
以明從十信升進。
偈贊品明已前諸佛。
同入此法。
古今法同。
令入者不疑。
十住品說十種住。
以明十種升進。
皆十波羅蜜為體。
一中具十。
互體十中有百。
五位皆然。
梵行品明戒體。
無相法身為戒體。
無成壞性。
初發心功德品。
明發心者。
廣大無限。
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