賢菩薩。
竟不能見。
卻生想念。
方見普賢菩薩。
在一切十方諸佛前。
坐蓮華座。
或從他方相續而來。
廣意在十定品。
十地尚有此三昧涅槃習障。
何況十住十行。
是故須興大願。
成就普賢行。
入生死六道。
一切處一切法一切願。
度脫一切衆生。
思惟分别。
成就無邊差别智。
于一切境界。
無不皆是。
無生法門。
方可功終。
算數廣大愚。
如來随好光明功德廣大愚。
唯佛當究竟。
十如來地一。
及等覺位中十定品。
總依回向中願行。
滿普賢道。
即是其法。
于中升進法則。
在他化自在天說。
以處表法中。
以他化天觀他變化。
以成己樂。
亦名樂變化天。
以樂他變化。
以自成樂想。
以表十地菩薩所修道業。
皆樂欲成他衆生。
令其得樂。
以為自樂。
此地中有三十八個菩薩衆為首。
共成此十地法。
三十七個下名悉同為藏。
以金剛藏為首。
一個獨名解脫月者。
三十七個菩薩同名為藏。
為明三十七道品法。
一切菩薩所成道業。
成等正覺。
皆由此生。
解脫月一人。
是此三十七品中果故。
此十地之中。
解脫月是能問之人。
金剛藏是能說十地之中法門之主。
以明因果。
自相問答。
餘不能知。
如初歡喜地。
為見聞如來色身。
及轉法輪。
乃至聞正法。
多歡喜多适悅。
名為歡喜地。
廣在經文。
以檀波羅蜜增上為主。
餘九波羅蜜為伴。
随力兼修。
為聞法故。
于身命财皆能舍。
得離五怖畏。
不活畏。
惡道畏。
大衆威德畏。
無我觀。
以不作此業故。
如此初地中。
總别同異成壞六相義。
是初地中。
總攝十地中義。
及如來義。
總須解其同别。
乃至以一國土。
一切國土。
入一國土中。
如帝網門。
自在無礙。
此六相義。
總攝諸法。
皆有此六義。
今且舉天帝釋寶網一門。
餘萬事準知。
如天帝釋宮殿中。
莊嚴寶網。
以天中淨寶所成。
其寶網光淨。
互相參映徹。
一一寶中。
影現重重。
無有盡極。
天帝釋眷屬。
及宮殿莊嚴。
亦影像重重。
無有盡極。
以用此像。
以表心智境量同虛空。
無有中邊内外等相。
一切境界。
皆如幻化。
本來參映重重不礙。
但為衆生妄心識種執業。
自障不知。
若無自業。
本是如是。
一切境界。
光影相入。
能以一智身。
一時普現一切國刹。
一切衆生前。
如應現身。
如應說法。
令使解脫。
得無量樂。
根未熟者。
方便接引。
以智無表裡等。
一切境界法界衆生界故。
本同一切衆生心故。
以初地菩薩。
知此道理。
發廣大願。
令速成就此大智大慈悲行。
又初地遍學十地法。
及如來地法。
總别同異法門。
悉具知故。
方可漸漸修習而成熟故。
設當漸漸修學。
經無量劫。
而不移初發心時故。
以智無三世古今。
不遷移故。
以十地修行。
智用一一殊勝。
名之為别。
不離根本智。
及古今無時。
元來一際。
名之為總。
心行修行。
一切境界自體無作。
名之為同。
一一位次。
能淨業障。
智慧神用增明。
名之為成。
一一地中修行。
不見修。
不見行。
不見成不見菩提涅槃等事。
名之為壞。
且于人身。
眼耳舌身手足肢節。
共成一身。
名為總相。
是一心随用不同。
名為别相。
皆四大火風所成。
名為同相。
六根各用不同。
名之異相。
依業成身。
名為成相。
一切法緣緣。
無主無作者皆如虛空。
名為壞相。
此六相門通一切法。
皆具六事法故。
總持門以智觀察可知。
如十玄門。
義亦如是。
一同時具足相應門。
二一多相容不同門。
三諸法相即自在門。
四天帝網影像重重互參無礙門。
五微細相容安立門。
六秘密隐顯具德門。
七諸蓮華藏純雜俱含無障門。
八三世圓融互參相入門。
九唯智同别自在門。
十托事表法生解門。
華嚴經有此十事大體。
顯無盡法。
以智觀之可見。
今此初歡喜地菩薩。
總通修十地及佛果。
并普賢常恒利衆生之行。
此位通知。
以因知果法。
方可修行。
如世造作。
先須立樣。
如檀波羅蜜門為增上。
如煉真金。
于一體之上。
漸令明淨。
然後方堪作輪王寶冠。
二離垢地。
上上十善戒為增上。
治欲界惑。
三發光地。
忍波羅蜜為增上。
治上色界無色界著禅煩惱。
入三界自性清淨平等無造作禅。
四焰慧地。
修三十七助道觀。
生如來智慧家。
五難勝地。
作四谛乃至世谛真谛等二十谛觀。
六現前地。
作十二有支觀。
七遠行地。
成就方便波羅蜜。
離修空無相無願道。
恒常不離三界度衆生。
廣在經文。
大意明前初地至第六地。
雖常以慈悲為首。
以四谛十二緣觀。
及教化衆生。
常有出世心增多。
此第七地以所得三空無作無願解脫