大海無量衆寶奇妙莊嚴。
廣如經說。
言住海門國十二年者。
住十二緣觀。
觀十二緣生死海。
便成大智海。
乃至無量衆寶奇妙莊嚴。
以明迷十二因緣。
無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老病死苦。
咨嗟歎息。
涕淚憂愁。
苦果相随。
無有休息。
今三昧觀照。
方便力便為清淨大光明智海。
諸功德海。
一切衆寶微妙莊嚴海。
無量智慧之海。
廣如經說。
迷此十二有支。
即有無量苦果。
地獄畜生餓鬼貧窮困苦之所莊嚴。
若以定慧觀察。
方便力便為一切諸佛海。
諸功德智慧之海。
如十二有支但迷三法。
第一不悟心境體空。
直執心境實有。
名曰無明。
第二迷名色為境。
第三自六根為主。
以意根不了。
以迷名色。
根境相對。
行觸受愛取有以生識業。
以斯三緣十二緣起相續。
三界苦果無有停息。
今以方便力治。
令成大智業。
絕生死苦流。
以禅定止自意根。
令不于五根之中。
不緣境界。
意根不生。
自餘眼耳鼻舌身五根無生。
意根既淨。
心境俱亡。
無内無外。
無大無少。
無有三世古今。
分别識種總亡。
以意滅十二緣滅。
三界一切苦果滅。
唯有真智朗然明白。
普照十方。
智及境界萬法無體。
以智無體故。
本明淨故。
量同虛空。
等法界故。
無中邊故。
神用遍周。
無去來故。
入一切衆境界。
如焰如化。
如幻如影。
如虛空。
無取舍故。
智自無我。
不見他主故。
智自無依。
不見他依住故。
智同法界。
所見皆法故。
智同淨妙光明。
現諸物像。
普含容故。
智為妙神。
自無體性。
故善能分别十方事故。
智淨如空。
感生福海。
皆同光影妙莊嚴故。
智如帝網。
于一切境界。
及一切衆生前。
普現其身。
随業差别。
對現色身。
無去來故。
智如水清寶。
一念現前。
無始無明。
十二有支濁水。
一時清淨故。
是故無明滅。
根境識十二有支生死苦海一時滅。
法界自性清淨普光明智。
及一切功德智慧海一時發開。
是以勸觀十二有支六根境識。
成如來智慧諸功德海。
以得前妙峰山一切相盡。
諸佛智慧光明高顯。
出世之道用。
觀察現行六根名色識種十二有支。
令達世間。
成一切智種諸功德。
海雲比丘言。
善男子。
我作是念時。
此大海之下。
有大蓮華。
忽然出現。
以無能勝因陀羅尼寶為莖者。
以天帝能主為名者。
以此為一切寶中之主。
尼羅是淨妙青色寶也。
表是由根本智。
報生檀波羅蜜行所起。
自餘以次九波羅蜜行配之。
百萬阿修羅王。
執持蓮華莖者。
王表菩薩所行萬行。
不離根本普光明智而得。
處生死不沒自在故。
像阿修羅處大海而不沒。
百萬龍王。
雨以香水者。
主差别之智。
以為戒體。
其智如龍。
恒處法空。
雨法利生。
以為香水。
以智體恒空。
清淨無垢。
能淨諸業。
以為戒體故像之。
如龍遊空降雨故。
自餘依波羅蜜行配之。
自餘諸寶莊嚴。
是十波羅蜜行報生。
此蓮華有如是莊嚴。
芬敷布護。
彌覆大海者。
以明萬行自體。
無染而能周遍。
覆蔭法界一切衆生。
以蓮華表之。
是故經雲。
此大蓮華。
如來出世善根所起。
十方世界。
無不現前。
從如幻法生。
如夢法生。
清淨業生。
無诤法門之所莊嚴。
入無為印。
住無礙門。
充滿十方一切國土。
蓮華上有佛。
結跏趺坐。
其身從此上。
至有頂者。
根本智為佛體。
為智體本無神用妙淨。
盡諸有海。
圓滿十方。
無見其際。
言上至有頂者。
盡諸有見色塵之頂。
如經雲。
無見頂相。
不可思議。
此如來即伸右手。
而摩我頂者。
右手者作用之法。
摩頂者引接會真。
道合印可除疑故。
為我說普眼經者。
以明契會。
智眼普周量齊法界。
普觀根境。
随根教生。
根境無窮。
教亦無盡。
若無根境。
教亦本亡。
以明根本智。
對物設教。
等一切衆生。
根量遍故。
名普眼經。
經雲。
假使有人。
以大海水為墨。
須彌聚為筆。
書寫此普眼法門。
一品中一門。
一門中一法。
一法中一義。
一義中一句。
不得少分。
何況能盡者。
以教不自生。
因根境而起。
以衆生無限。
煩惱系著又多。
是根境無邊。
教門無盡。
以根本智為普眼差别智為經。
我于彼佛所。
一千二百歲。
受持如是普眼法門。
于日日中。
聞持陀羅尼。
光明領受無數品者。
以表十二緣生之法。
有百煩惱。
從十無明上。
互體有百。
以遍在十二緣中。
十二緣中。
緣緣有十。
千二百大煩惱根本。
與十方一切衆生。
而作無量迷緣。
流轉生死大海。
今以禅定觀察。
方便力便為一切清淨普光明智海。
及差别智海故。
名一千二百歲受持如是普眼經。
以明差别智。
于根本智。
起無量利益衆生法門。
名為我于彼佛所。
受持讀誦。
此明以妙峰山相盡。
出纏之智