大唐北京李通玄撰
第三修行住。
忍波羅蜜為主。
餘九為伴。
南義如前雲。
從此南行六十由旬者。
以明從十二緣觀竟。
重觀眼耳鼻舌身意六根之上現行分别。
一一根中所有現行分别。
皆悉解脫。
以前十二緣生觀。
觀六根名色識三種成智。
今此位中。
以智随六根現行分别。
無不解脫故。
雲從此南行六十由旬。
楞伽道者。
此楞伽山居大海中。
四周大海。
其山高峻。
傍無門戶。
難往難登。
于此大海岸上有道。
以明于十二有支。
五蘊六根中。
至大道超度生死。
明其六根以成智境。
根境無染。
超生死海。
以表其山難往難登。
今已登得故。
雲楞伽道也。
以比丘空中經行。
如楞伽山。
從空而入者即得。
以明于十二有支六根名色識種。
智三法起。
無明生死大海。
我慢嗔癡高山。
甚難超越。
今以禅定觀照。
方便力了根境識悉皆空虛。
無明滅。
生死海竭。
我慢高山皆摧裂。
智淨六塵如滿月。
故雲。
楞伽道邊有聚落。
名為海岸。
今既六根皆為智海。
五蘊十二緣六根境界。
總為法界大海普光明智聚落也。
善财至楞伽道海岸聚落。
觀察十方。
求覓善住比丘者。
重觀自六根上習氣使。
令同空理。
合及十方衆生六根中境界。
總同觀一性虛空。
令其見聞覺觸使空。
智慧門所行。
法界聚落。
見聞觸受一切聲香。
皆為法界也。
比丘名善住者。
以明善住法空。
常行利物。
不離法空故。
于空中往來經行。
故名善住。
以明常于生死海。
行一切行。
生死海。
及行利衆生。
總不離虛空。
無所染故。
已下天王龍王十王恭敬者。
有二義。
一明有道感招。
二表行十波羅蜜行。
自在如王。
廣在經文。
已上三善知識。
第一妙峰山頂德雲比丘。
以明初入相盡。
智慧光明高勝。
出世間。
以比丘表之。
第二海門國海雲比丘。
以明自得離一切相。
諸佛境界智慧光明。
須觀生死海一切自他十二緣六根名色識現行作用上。
以成根本智大光明海。
得普眼經法門。
第三至楞伽道邊海岸聚落善住比丘。
得速疾供養諸佛。
成就衆生菩薩無礙解脫門。
以明重觀六根上習氣。
得超渡生死海之岸。
得法空智慧。
成利益世間生死。
自在之岸。
此已上三善知識。
且明淨得五蘊中十二有支六根上煩惱。
成智慧出世解脫之業。
唯度衆生之行。
仍是出世功成修道行門。
事合如是。
以是義故。
以比丘表之。
以明比丘是出俗行。
是故善财至此位問。
雲何修行佛法。
雲何積集佛法。
乃至雲何不舍見佛。
于其常精勤修習菩薩道。
廣如經說。
以明此位雙問。
佛法菩薩法會融。
以明出世智以成。
菩薩俗習未了已下。
意明不離世間根本清淨智。
而學菩薩世間之智。
即示已下善知識。
俗士彌伽以居市肆。
說輪字莊嚴門。
以次俗士解脫長者等。
以明世間鬧處是解脫。
不假要居山居空。
遷彼前心。
令成後位。
為升進已下。
彌伽解脫長者海幢比丘。
成世間不離出世間法。
俗士兼比丘表之。
第四生貴住。
以精進波羅蜜為主。
餘九為伴。
南方義如前。
有國名達裡鼻茶。
其國在南印度之境。
名義未翻。
城名自在者。
為此善知識。
以達出世之智。
又通明俗谛。
真俗二谛自在故。
城名自在。
其中有人。
名曰彌伽。
身是俗人。
又居市肆。
一如俗相。
故名為人。
為居市肆。
不可稱名長者居士之号。
故名曰人。
彌伽者此雲降伏諸邪論。
故彌伽問善财雲。
汝已發菩提心耶。
善财言唯彌伽下座。
頂禮善财。
五體投地散華。
及寶無量種香供養善财。
然後為說輪字莊嚴門者。
為明菩薩敬菩提心。
善财以得佛根本智慧光明。
彌伽是根本智中行。
以明敬本智故。
以世間敬出世間智故。
為明菩薩處世間。
行菩薩道。
于生死海不出不沒。
不沉淪者。
獲無量功德海者。
隻由根本智緻使如是。
以是義故。
得此智者。
須當敬之。
為明根本普光明大智。
是萬德之宗。
出生死之本。
行大慈悲者之源。
普賢行之宮室堂殿樓閣。
生一切衆生之本母。
養一切衆生之衣服飲食。
資生之大海。
人天善根總由此根本智生故。
是以聞發心者。
敬之即佛。
故彌伽聞善财已發菩提心。
是故五體投地散華。
衆香及衆寶衣服供養善财。
珍重施禮。
然後說法。
此乃不輕未學。
敬學如佛。
為善财放口中之光。
以明教也。
為說輪字品者。
輪者圓滿之義。
以俗間名字說法。
圓滿清淨。
能壞生死諸不善業。
句義名诠次第圓滿有見。
及聞受持之者。
得清淨智業。
破