生死業。
破不善之海。
成大善海。
破愚癡海。
成大智海。
破貧窮苦惱海。
成大福德海。
一一句義。
主伴相成。
無失道意。
一一句義說。
如因陀羅網互相參徹。
一一字内。
随器随根。
轉無量法輪。
無異世間諸名字法。
便成出生死法。
能變世間法。
以為佛法。
能變世間愚癡。
以為智慧。
能變世間言音。
以為諸佛言音。
廣說無量利益。
略而舉之。
思之可見。
從我唯知此菩薩妙音陀羅尼光明法門已下。
是推德升進。
第五具足方便住。
禅波羅蜜為主。
餘九為伴。
南義如前。
自此南行有一聚落。
名曰住林者。
此位不言國城。
但從此南行。
以明彌伽在市肆上鬧處是靜。
以明一切衆生生死大海塵勞為市肆。
以明不離世間生死鬧處。
為住禅林也。
聚落者衆人所居。
衆多為聚落。
此明生死衆生衆多處。
智者處之為禅林。
前位彌伽。
此位解脫長者。
同處生死世俗煩鬧之處。
以為寂靜故。
從南行。
不言方。
不言國。
不言城。
但雲南行。
南者正也。
行者升進也。
為正法為升進故。
雲從此南行。
以一切世間生死塵境。
總為法聚落。
總為禅林故雲住林。
以此第五禅體。
一切衆生境界。
以為自性禅故。
是故以俗士解脫長者表之。
回前三比丘出世心。
令入衆生生死聚落。
以為禅林聚落。
善财于解脫長者所請法。
解脫長者。
以自善根力。
佛威神力。
文殊師利憶念力故。
以法身智體清淨。
皆自有之。
是自善根力。
以根本智。
本自十方大用恒寂靜故。
是佛威神力。
初所顯自清淨智。
由無相法身空慧。
而能發起自清淨智。
是文殊師利憶念力。
還以此本清淨智。
以為禅門。
性自無垢。
含容總為一身。
一切佛刹互相容入。
如光影像。
且舉各随方面。
各十佛刹微塵諸佛國。
清淨莊嚴身。
如淨琉璃含諸影像。
色相無礙。
于身中顯現。
無量諸佛。
出興于世入涅槃。
一切諸佛衆生無盡三世業果一切顯現。
以明自性無垢。
禅性自遍周故。
無虛空不遍。
無境界不容。
無作淨智本自如是。
圓三世因果法自如是。
無延促性。
不是作得。
是一切世間法自性禅。
一切境界。
本來自定自靜故。
以俗士解脫長者表之。
不令于世間外别有欣求。
修行者應如是信解。
如是修行。
世間萬境現前。
皆是住林。
皆是禅林。
隻為世間強取他境。
而執是非。
自分他土。
其心以生諸業。
當生苦果。
知複如何也。
自我唯知此如來無礙莊嚴解脫門已下。
是推德升進。
此已上兩位。
明俗體本真。
世間鬧處是靜。
一切萬境。
及一切衆生心量。
性自禅門。
第六正心住。
般若波羅蜜為主。
餘九為伴。
從此南行。
至閻浮提畔者。
以明至此位修行。
至出世間及世間二法極。
表之畔。
從妙峰山已下三比丘。
表出世間智慧解脫。
從彌伽長者至此海幢比丘。
表世間中出世間智慧解脫。
二俗士一比丘表之。
有一國土。
名摩利伽羅未翻。
彼有比丘。
名曰海幢者。
以此第六般若道成。
身心意想寂滅不生。
離出入息。
身體支分十三處。
出化身不同。
十方利物。
智慧如海。
身心寂然。
都無思覺。
名之為幢。
善财見海幢比丘在。
經行道側。
結跏趺坐。
離出入息。
經行道是用。
結加趺坐。
離出入息是寂。
以明寂用無礙。
足下出無數百千億長者居士婆羅門衆。
十方化利者。
以明長者居士婆羅門衆之行。
居卑謙下。
離慢不自高故。
足下出居士婆羅門衆也。
兩膝出無數百千億刹帝利婆羅門衆者。
是王種也。
以明膝是卷舒自在之義。
以明王者世間自在故。
像菩薩于生死自在故。
腰間出等衆生數仙人衆者。
以明腰是行五欲之所在。
仙人是淨離五欲故。
以明菩薩處于欲境。
恒不染著。
不著不離恒清淨故。
仙人表之。
兩脅出不思議龍衆。
不思議龍女衆。
十方利潤衆生者。
以明兩脅是挾持覆蔭義。
以明大智大悲心。
以龍及龍女表之。
龍表智。
龍女表慈悲。
像菩薩恒遊法空。
智慈恒遍。
衆生攝持覆蔭雨法。
故胸前卍字中。
出無數百千億阿修羅身者。
胸前卍是萬字。
以明菩薩于生死中。
行萬行而不沒。
以阿修羅王表之。
以阿修羅王在大海中。
足至海底。
水至半身。
背上出二乘衆無數百千億聲聞獨覺者。
以二乘背生死。
背智悲故。
以是背上出。
從其兩肩出無數百千億夜叉羅刹王者。
以明兩肩是力用大自在處故。
以出夜叉羅刹王。
皆能飛空。
力用自在。
是防護義。
以明菩薩示行威勢。
多力守護僧伽藍及以善人。
從