其腹出無數百千億緊那羅王及女者。
以明腹是包含義。
以明緊那羅王是歌樂之神。
女表慈悲。
像菩薩大智大悲。
包含萬德。
常于十方人天六道。
以衆法樂樂衆生。
令離衆苦憂惱。
以緊那羅王及女表之。
王者自在義。
腹中出無數乾闼婆及女。
此是樂神。
如此技兒在十寶山中住。
諸天須音樂時。
往彼天中設樂。
亦表菩薩智悲。
包含衆德。
法樂以娛樂衆生。
令得歡喜。
離諸苦惱也。
從其面門出無數百千億轉輪王者。
口者是說正教之門戶。
像菩薩恒以四無礙辯。
以為四兵。
以七菩提分法以為七寶。
不作無義绮語言詞。
以表口出轉輪王。
一切言音皆成教法。
兩目出無數百千日輪。
普照一切諸大地獄及諸惡趣。
目者眼也。
以明眼中瞳人是也。
以像菩薩常以智眼大慈悲眼。
觀一切衆生。
随根設教。
令離諸惡。
白毫相中出無數百千億帝釋身者。
帝釋此雲能主。
能與諸天作主故。
以明眉間毫相。
是諸佛放中道智慈圓滿果光處。
以取帝釋為能主。
表菩薩以中道智悲圓滿行。
主導一切十方衆生故。
頭上出無量佛刹微塵數菩薩衆。
頭者相盡。
智悲行圓乃無極故。
舉無量佛刹微塵為量。
頂上出無數百千億諸佛者。
頂上尊高最勝。
故出佛衆。
像根本智也。
已下十二處化用。
總是頂上起。
通頂上有十三處。
此位已明正心住。
離出入息。
寂用無礙。
至十地中第六地。
還同此位。
得寂滅神通。
但以智悲深廣不同。
十地夜天表之。
此位比丘表之。
思之可見。
善财住立。
思惟觀察。
經一日一夜者。
以檀波羅蜜舍心圓滿也。
七日七夜七支戒圓也。
半月者忍圓滿也。
以忍自利不益于他。
以為半月。
一月者精進波羅蜜。
自利利他以為一月。
六月者以度行成。
六日者六個智慧滿。
海幢比丘雲。
此三昧名普眼舍得者。
以慧眼如空。
十方普照。
空慧無體。
物亦本無。
根境恒空。
照無不徹。
于境不染。
名普眼舍得。
既無取舍。
正見現前。
故以佛知見故。
又名般若波羅蜜境界清淨光。
又名普莊嚴清淨門。
以明用空智慧。
于身支分十三處。
幻生諸身。
起化如雲。
充滿十方一切諸佛境界衆生界。
成就教化莊嚴一切衆生事業。
然其身心都無思覺。
此是出情量之無作妙神。
性同虛空。
大用自在。
從我唯知此一般若波羅蜜三昧光明已上。
是推德升進。
此上六波羅蜜。
以滿出世間心。
及于世間中心已竟。
後休舍優婆夷。
以明成就大慈大悲。
以方便波羅蜜。
入于生死。
同于衆生八萬四千那由他煩惱行。
同事攝生。
後位是也。
如後具文。
若不如是。
出世解脫偏多。
大悲不滿。
從妙峰山上初發心住。
海門國治地住。
海岸上修行住。
從彌伽長者達裡鼻荼國生貴住。
至住林聚落具足方便住。
第六正心住。
一終解脫。
從第七不退住。
成後三位。
至灌頂住。
若不如是位位相成。
修行者得一法。
自謂言足。
不知進路。
未得謂得。
未滿謂滿。
以是義故。
安立五位同異法門。
解行理智。
大悲諸藝。
神力通用。
令知不錯使無稽滞。
初發心時便成正覺。
以此正覺用治習氣。
德能妙用。
及諸衆藝。
普賢道頓成。
于無始無終。
無三世古今之智中。
便具成衆德。
令使正覺圓明。
具普賢行海使滿。
不可将一無作之理。
萬事不明。
以為佛者。
乃是聲聞獨覺之道。
非為佛也。
第七不退住。
方便波羅蜜為主。
餘九為伴。
從此南行。
以明從海幢比丘。
于世間中。
出世間智慧光明行。
入生死。
與一切衆生八萬四千那由他煩惱境界。
而同其行。
方便以四攝法事。
随時引之。
令解脫故。
南義如前。
有一住處。
名曰海潮。
以明第七方便行。
以正智慧日。
入生死海。
普照一切衆生八萬四千那由他煩惱波浪。
随其大小。
而皆引接故。
住處名海潮。
以明菩薩知根知時。
以度衆生。
而不失時故。
有園林。
名普莊嚴者。
以明方便之行。
處生死海。
遊止其中。
與衆生樂。
以為己樂。
故号為園。
以八萬四千那由他無邊衆行。
遍一切衆生心。
皆令一切衆生歡喜發菩提心。
及得人天之樂。
名普莊嚴。
園中有優婆夷。
名為休舍。
此雲滿願。
為能滿足一切衆生所行善願。
成其善法。
為于生死中。
化恒爾不休。
亦号意樂。
以滿一切衆生意樂。
令回向一切善法故。
優婆夷所止之處。
垣牆衆寶樹林。
客殿樓。
皆言百萬。
廣如經說。
不可具言。
皆為優婆夷大悲深廣。
依報莊嚴果不虛來。
皆因行所起。
觀果知因。
因果相似