大唐北京李通玄撰
十行位
第一歡喜行。
南方有國土。
名為三目。
彼有比丘。
名曰善見。
南義如前。
國土名三目者。
以明法眼智眼慧眼。
以此善知識。
于此行中。
常以此三眼。
善利衆生。
故名三目。
目者眼也。
以法眼明淨。
常見法身。
智眼知根。
善知根器。
慧眼簡擇。
明見正邪。
以此三眼處行無惑。
若無此三眼。
自亦恒迷。
事無不染。
何堪利物令離蓋纏。
以善知識道德行門。
而标其國。
名為三目。
比丘名善見者。
以此三眼知根。
應根與益。
不浪施教。
名為善見。
何故此十行之初。
以比丘為首。
以明處行。
先以三眼明徹。
于世間中心境無垢。
名曰比丘。
以比丘無染。
是解脫義。
此十行初以比丘。
是處行不染義。
十住初妙峰山頂德雲比丘。
是從定起觀。
以明相盡出俗之義。
十回向初。
鬻香長者号青蓮華。
以明回出纏心多者。
令入生死。
成大慈悲行。
處世知真。
而不染污。
故号青蓮華。
以俗表之。
如淨名之流是也。
十地初以婆珊婆演底主夜神。
此雲主當春生。
以明十地大悲行常處生死長夜。
主當一切衆生。
令善芽增長。
亦是主當春生苗稼神。
善财至三眼國。
于城邑聚落村鄰市肆川源山谷一切諸處。
周遍求覓者。
城者可知。
鄰者尚書大傳曰。
五家為鄰。
三鄰為朋。
三朋為裡。
五裡為邑。
此是虞夏之制也。
自餘可知。
善财如是求覓。
以明觀察諸法。
靜亂無體。
一切處無著。
比丘在林中經行往返者。
以明萬行如林覆蔭。
莊嚴萬有也。
地有林莊嚴真境。
人有行莊嚴自身。
及益他人也。
往返經行者。
明體不住生死。
不住解脫涅槃。
故其比丘壯年者。
以明在世毀贊無傾。
利生無盡。
為壯年美貌端正可喜。
其發绀青右旋不亂。
頂有肉髻。
皮膚金色。
頸文三道。
額廣平正。
眼目修廣。
如青蓮華。
如是等三十二相具足。
以明法眼智眼慧眼内嚴。
外彰善行。
慈悲和悅知根接。
生以得報相嚴身具。
有三十二相正果報也。
正經行時。
不遲不速。
審谛經行。
無量天龍八部釋梵護世等。
十衆前後圍繞者。
以行感招受化之衆也。
主方神随方回轉者。
震巽離坤兌幹坎艮上下二方為十方。
皆有神随逐回轉而行。
又表法中震為木。
以木中都含十方之法。
以十下八為木字。
震為音聲。
為震動。
為青龍。
為吉慶。
為春生。
為發明。
為衆善之首。
以此法事先東方為首。
南方離。
為虛無。
為正為日。
為目為心。
為文章。
為盛明。
若達心虛無。
即有智慧文章明也。
故問一知十者。
是智盛明義。
以此十朋之龜者。
問一知十。
表智慧明也。
北方者為坎為水。
為玄武為始明。
此方以明暗創分。
以為北字。
故十一月一陽生。
以明暗始分之始。
暗去明來。
明暗相背也。
又表正在玄武。
迷愚奸邪之際。
善惡不和。
不相信順。
亦是明暗不比。
皆相違背。
故雲北字。
海幢比丘背上。
出二乘以表之。
又坎為牢固為水。
水善利萬物。
皆是随方回轉之義。
善惡之道十方參有。
東北方為山。
為石為止。
為小男為童蒙。
年初歲末在其中。
醜未相沖。
是陰陽之介。
金墓在醜。
木墓在未。
日生于寅。
月生于申。
以艮為山故。
表山高難升。
以人巴為艮字。
若表聖道難登。
心淨不動如山。
方正道現也。
即以艮止其心。
正道現為艮義。
皆随方回轉義。
東南方為巽。
為風為長女。
為言說為風教。
故巽主辛醜辛未。
以醜為小男。
未為衆人為信順。
以明巽為言說風教。
以化衆人。
童蒙小男已至道者。
德合天地。
然不須教也。
是故口出風。
而施言教。
以定正邪。
是非盡言說俱巳。
故兩巳共成巽字。
約略如是。
十方之法難量。
一方之法具有十方。
互體參差卒申難盡。
但随世法及出世法。
随事回轉。
是故經言。
主方神随方。
回轉者法也。
以明法無定體。
随事變通。
以明處此位中。
随其世間事宜。
教行自在。
随方回轉。
引導其前者。
以明善施教行。
引導一切衆生。
以教行為先也。
足行神持寶蓮華。
以承其足。
神表智。
于萬行中處世無染也。
以明行體性無垢故閻浮幢林神。
雨衆雜華雲。
此林近阿耨達池。
以表萬行如林。
覆蔭含生。
不行一行。
處行無量。
度脫衆生。
華者行也。
無盡光神。
舒光破暗者。
恒以智慧破一切迷暗故。
不動藏地神。
現諸寶藏。
令一切衆生修其善業。
發開智慧寶藏故。
普光明虛空神。
莊嚴虛空者。
以普光明智度衆生。
普令衆生行于空行。
破諸迷暗。
獲無量福德。
以自莊嚴成就。
德海神雨摩尼寶者。
以大慈悲行淨衆生垢故。
無垢藏須彌山神。
頂禮恭敬。
曲躬合掌。
以明自智高勝。
恒行謙敬。
無