我慢之心。
無礙力風神。
雨妙香華。
此是巽神。
以明智慧善說風教。
聞者歡悅。
是香華義。
巽為風教義。
春和主夜神。
莊嚴其身投地者。
衆善行為莊嚴。
一切者。
行不離根本智地常覺悟。
主晝神執普照諸方摩尼幢。
住在虛空。
放大光明者。
以明無相法身為虛空。
根本智光為摩尼寶幢體。
以智自性無垢淨光為照耀體。
以明萬行及以心境。
恒以根本普光明智普照十方。
無一法可得。
而以萬行度諸衆生。
不離此智。
常不迷心境。
即能于世間而無染著。
處于世間教化衆生。
常行此十行法。
而無過失。
此十個神以表神智處世之行十波羅蜜。
令修行者仿之。
我聞聖者已下請法。
比丘答之。
我年既少。
出家日近者。
以明初從十住。
創入十行之首也。
我此生之中。
于三十八恒河沙佛所。
淨修梵行者。
以明不離法眼智眼慧眼三法為三十。
此三法上。
皆能破除心境識上十無明。
以此三法所觀。
一切心境識。
皆不離法眼智眼慧眼。
所知見故。
即八正道行。
恒相應故。
故言三十八恒河沙佛所淨修梵行。
以恒河沙邪見一切煩惱。
以三眼觀之。
無有一法不解脫者。
不離法眼智眼慧眼所知見故。
無有一法不清淨故。
身口意悉清淨故。
故雲三十八恒河沙佛所淨修梵行。
以三眼淨。
一切見聞覺知境。
總淨名為佛之知見也。
經雲。
或有佛所。
一日一夜淨修梵行。
乃至七日七夜。
半月一月。
一歲乃至不可說劫。
淨修梵行。
乃至入無所證處。
淨修梵行。
亦見彼佛成等正覺。
說法各各差别。
無有雜亂者。
以月無始無終。
無有本末。
一切心境之上。
不見一法是非能所。
是修梵行。
梵者淨也。
善了心境無染淨是非之性。
常作如是觀。
是于一切佛所淨修梵行。
以自心境一切淨故。
即是佛也。
修行者終不可于自他之上。
存是立非。
得為成佛也。
設經塵劫勤勞。
無免生死。
何如心境皆淨。
以三眼随用。
住持世間。
修行者應常以三眼觀察世間。
令心境識以成智業。
心境清淨慈悲和悅。
主導衆生。
無有勞倦。
何事須憂。
一切佛法自然明了。
我唯知此菩薩無盡燈解脫門已下。
明推德于前更令升進。
以法眼智眼慧眼常照現前。
令不迷心境。
即情識種子總亡。
唯智慧現前。
名為無盡燈法門。
又以一燈燃百千燈。
冥者皆明。
明終不盡。
故雲無盡燈也。
此位以檀波羅蜜為主。
餘九為伴。
第二饒益行。
南方有國土。
名曰名聞。
南義如前。
國号名聞者。
以明自在童子智德高遠。
物無不曉。
書數算法。
技術衆藝。
世間益生之法。
莫不洞達。
以是名聲遠聞。
故國名名聞。
童子名自在者。
以童子得不死之命。
一切世法不能沮壞。
于生死中。
随器現形而自在。
故雲自在。
在河渚者。
水中可居處大者名洲。
小者曰渚。
小渚曰沚。
聚砂為戲者。
以明算法随聚砂之多少。
算知顆粒。
此位中童子自在知之法。
約有十法。
一書二算三印四醫五工巧六和合仙藥七農八商賈九相十知人根器而教授之。
有此十法。
而利衆生。
算法阿庾多。
此方一兆。
那由他此方一億。
自餘算數梵本未翻。
從我唯知此一切工巧神通已下。
是推德升進。
此位以戒波羅蜜為主。
餘九為伴。
十住位以十二緣生觀。
觀生死海。
為佛智海為戒體。
此十行法為戒體。
以成饒益之行。
第三無違逆行。
以忍波羅蜜為主。
餘九為伴。
南義如前。
有一大城。
名為海住。
前之二位所雲國。
此位雲城者。
何以明但以約智德所知為國。
今此位以忍防護身口意業。
不令高慢。
名之為城。
城名海住。
明下心如海。
容納衆流而無所棄。
優婆夷名具足者。
以能具足施戒忍進慈悲。
具此五法名為具足。
在此城中所住之宅者。
以明忍行内嚴。
不居其外。
故在城中。
所居之宅。
四面無量種種衆寶莊嚴者。
以明一心内懷法忍。
感招無量功德莊嚴。
優婆夷處于寶座者。
以忍為座體。
盛年美貌端正可喜。
以忍報嚴也。
素服垂發。
身無璎珞者。
此舍外華嚴。
以明忍狀。
色相威德光明者。
忍行志德感乘故。
容貌可喜。
其宅廣博。
一室而開四門者。
以忍施仁慈廣大。
以四攝法四無量心無限也。
以一小器置于座前。
一切世界無限大衆來所食。
皆随根得食得道。
各各差别。
以法忍施戒慈悲謙下。
無自大憍慢為小器。
即功德廣大施無邊。
若能忍心如虛空。
福德莊嚴無有盡也。
故頌雲。
行忍身心無中邊。
除見大小如虛空。
其心平等無高卑。
十塵法施亦無盡。
此位明十行忍門。
十千童女總明忍辱柔軟和悅之行。
以女表之。
眷屬有百萬阿僧祇者。
以明忍辱慈悲柔和行周。
從我唯知此菩薩無