盡福德藏解脫門已下。
明推德升進。
以明忍辱一門即諸行具足。
諸功德藏具足也。
第四無屈撓行。
精進波羅蜜為主。
餘九為伴。
南義如前。
有城名大興者。
以明精進波羅蜜。
大興财法二施之行悉周遍。
故城名大興。
居士号明智者。
以智能随俗。
善行二施。
饒益一切衆生。
故名明智。
善财于城内市肆衢道七寶台上。
處無數寶莊嚴之座。
而坐其上。
其座十種莊嚴。
廣如經說。
皆依十種波羅蜜行報生。
故先雲七寶台上以為座體者。
以明萬行以七覺支分為體。
七覺者。
一擇法覺支。
二精進覺支。
三念覺支。
四喜覺支。
五猗覺支。
六定覺支。
七舍覺支。
以根本智為長者之身。
故為明智。
居士者居世間而不染。
故名居士。
以其明智坐七覺支。
成無量妙行門。
作自利利他升進之行。
明一切萬行覺觀。
治習解迷。
精進無倦。
成就大慈大悲。
皆不離一切法空。
自性無垢白淨無作智為本體。
以染淨習氣。
及樂出世間心之勝劣。
令知慈悲增減不圓滿障。
安立十住十行十回向十地等妙二位升進之行名目。
與修行者作樣。
令學者仿之依教不錯。
故市四衢道坐七寶台座。
以七覺支為座體。
以明四攝四無量心。
故名四衢道。
以七覺支分十波羅蜜及無量行。
名衆寶莊嚴。
常處生死煩惱為朝市。
以明此位精進之行。
應如是行财法二施之門。
善财請法。
居士令觀來衆色類無量廣多。
及來衆欲樂不同。
勸觀之已。
居士須臾系念。
仰視空中。
如其所須悉從空而下。
一切大衆普皆滿足者。
以表明智自體是空。
一切果報。
皆從空智而幻生故。
以此仰視虛空。
表其空智幻生福報諸功德海。
從此空智而生。
是以觀其本源。
令知果報功德所生之因。
大慈大悲财法大舍。
悉從空智而起。
一切萬行從空智慧而生。
及以一切衆生及以業果。
皆如是也。
令修行者善知心境一切功德果報。
及一切衆生所行因果。
皆從空智而有。
衆生不了妄作無明。
而作善惡業。
迷其空智。
生死流轉。
了此法者得大明智。
而常随俗行于慈悲。
諸功德海财法二施。
廣大無盡随念而至。
從此空智而有故。
是故須觀令學者識本。
仿之在行無染。
猶如蓮華而有可觀。
處水無染。
前十住中。
第四精進波羅蜜。
即以彌伽長者。
于市肆上。
為十千人衆。
說輪字莊嚴門。
令學諸善知世智。
了世名言書字句義一切名字互體相生。
一一名字有一切名字。
互成生起。
本性體無。
今十行中。
第四無屈撓行。
行精進波羅蜜。
以明智居士在市肆衢道。
以明四攝法。
行财法二施。
攝衆生行。
從空智生。
自餘廣意經中具明。
從我唯知此随意念念生福德藏解脫門已下。
明推德升進。
第五離癡亂行。
禅波羅蜜為主。
餘九為伴。
南義如前。
大城名師子宮者。
明禅定能發大智慧。
于生死中及大衆中。
說決定破生死法。
得無怖畏。
故名師子宮。
明此智慧。
不從外依他而來。
以自心寂定所顯得。
故名師子宮。
智慧為師子。
善财于市中見寶髻長者。
以明此位不住禅。
體在生死煩愦之中。
引接一切衆生。
故長者接善财手。
将詣所居。
示其舍宅。
光明真金所成。
白銀為牆。
頗梨為殿。
绀琉璃寶以為樓閣。
砗磲妙寶而為其柱。
百萬種寶周遍莊嚴。
赤珠摩尼為師子座。
摩尼為怅。
真珠為網。
彌覆其上。
瑪瑙寶池香水盈滿。
無量寶樹周遍行列。
其宅廣博十層八門。
善财次第觀察。
此以禅體大智慧功德八正行報生依果故。
觀果知因。
善财觀察報居宅舍因果。
即得所修之道。
論主頌曰。
禅心自淨為光明。
自性無垢為真金。
廓徹如空無涯際。
此是智者之宅舍。
智眼普觀一切法。
白淨無垢無中邊。
諸法取舍不可得。
此是智者之垣牆。
了色塵境本性無。
心王善治名為殿。
淨智明見照世間。
于法普照為樓閣。
常于一切見聞中。
常無取舍。
無傾動。
一切色聲能見聞聞中不聞為寶柱。
色境自性本無性。
智者以之為座體。
能于十方塵勞門坐。
為大智無垢染。
成大智慧無所畏。
此是智者師子座。
善設教網。
漉衆生。
心恒清淨香水滿。
樓閣十重宅八門。
十度八正是其行。
最下重中施飲食。
第二戒施為寶衣。
第三忍辱寶華璎。
第四慈悲精進女。
第五禅慧妙莊嚴。
五地通明菩薩住。
第六淨慧妙空乘。
六地菩薩于中住。
七層方便處生死。
八層無功智自在。
九層一生法王居。
十層佛果鹹充滿。
如是次第而修學。
畢竟無初及中後。
以此定慧總持門住智。
自在非空有。
善财白言。
種何善根。
獲是果報。
長者告言。
善男子。
我念過去過佛刹微塵劫有世界。
名圓滿莊嚴。
佛号無邊光明