從初發心得法已來。
雲經須彌山微塵數劫。
此第三地從喜目觀察衆生。
發心久近。
雲過于刹塵劫。
以明升進。
大慈悲久近深廣。
如第二地。
不言發心久近者。
以明得菩薩寂靜禅。
普遊步解脫。
無三世古今可說。
以明禅體遍周故。
以明在菩提場内。
會根本智故。
從我唯得此大勢力普喜幢菩薩解脫已下。
是推德升進。
第四焰慧地。
以精進波羅蜜為主。
餘九為伴。
此會之中。
有一夜神。
名為普救衆生妙德。
但言此會中。
不言東西南北者。
以不離佛會忍門。
而有精進之行。
以于根本智中。
而行精進行。
以智無不周。
行無不遍故。
夜神名普救衆生妙德。
夜神放眉間光明。
入善财頂。
善财即得究竟清淨輪三昧。
得是三昧。
悉見二神兩處中間所有。
一切地水火風。
及等微細諸塵。
及摩尼衆寶。
華香璎珞。
一切莊嚴具。
等微細諸塵中。
各各皆見佛刹微塵數世界成壞。
廣如經說。
以明四地菩薩。
得生如來家。
智境同佛。
又以精進行。
普攝普賢行門。
入微細智得現。
如因陀羅網。
境界身遍周法界衆生界。
無不現前。
随時化引。
以大悲行。
多劫多生。
常在一切衆生海中。
普皆應現。
如經雲。
出生普賢行願力故。
增廣菩薩大悲海。
故善财問得此解脫。
其已久如。
夜神言。
善男子。
是處難知。
諸天世人二乘之所不能測也。
何以故。
是普賢菩薩行境界。
住大悲者境界故。
廣如經說。
不可具言。
略叙行門次第。
知有指歸。
趣求不謬。
教文廣多。
不可具錄。
修行者各各自尋經文勿滞。
初之少得。
漸漸令心境廣大。
入普德之法門。
夜神舉發心久近。
雲往古過佛刹微塵數劫爾時有劫。
名圓滿清淨。
世界名毗盧遮那大威德。
有須彌山微塵數如來。
于中出現。
以妙德夜神。
所曾親近恭敬。
聞法之佛數。
所得法門。
行菩薩行之初始。
當初發心。
是輪王女。
見普賢菩薩福智光明。
破一切衆生長夜生死。
因茲發願。
願如普賢。
以此初因經今。
是以作夜天。
照衆生迷暗。
廣如經說。
以明大慈悲深厚舉劫久遠如然。
若以本智刹那不移也。
從我唯知此菩薩普現一切世間調伏衆生解脫已下。
是推德升進。
第五難勝地。
以禅波羅蜜為主。
餘九為伴。
去此不遠。
有主夜神。
名寂靜音海者。
以明第五禅體。
遍周含法界故。
言去此不遠。
還不離佛會。
以根本智為禅體。
為至此位。
令其智體轉更增明。
以升進故。
雲去此不遠。
以不離舊智。
而有增明也。
故雲不遠。
以禅體普含色聲香味觸俱淨故。
主夜神号寂靜音海。
坐摩尼光幢莊嚴華座者。
摩尼此雲離垢寶。
光者明也。
以明禅體本真。
心境無垢。
光明照耀。
以為座體。
幢者以明心境及一切法本無傾動。
故以為禅門。
名之為幢。
百萬蓮華座者。
處生死而無生死可染也。
百萬阿僧祇主夜神前後圍繞者。
萬行圓滿也。
以明坐一切法自性無作動靜禅。
普印法界一切智禅。
以無作大慈悲恒覆蔭一切衆生禅。
善财問夜神發心久近。
夜神言。
經二佛刹微塵數劫。
又生今賢劫中供養。
從迦羅鸠孫馱佛。
乃至盡未來際佛。
悉皆親近。
乃至初發心時。
清淨光金莊嚴世界。
今猶現在。
以表禅體無古今三世。
普印三世。
供養諸佛。
聞法行菩薩道。
一時無前後際。
不離白淨智禅。
前位一佛刹塵劫。
以明修行遠近。
此位二佛刹微塵。
以明大悲行行漸漸深廣。
令後學者仿之。
善财以頌歎夜神德曰。
不取内外法。
無動無所礙。
清淨智慧眼。
見佛神通力。
身為正法藏。
心是無礙智。
既得智光照。
複照諸群生。
心習無邊業。
莊嚴諸世間。
了世界是心。
現身等衆生。
知世悉如夢。
一切佛如影。
諸法皆如響。
令衆無所著。
為三世衆生。
念念是現身。
而心無所住。
十方遍說法。
無邊諸刹海。
佛海衆生海。
悉是一塵中。
此尊解脫力。
從我唯知此念念出生廣大喜莊嚴解脫門已下。
是推德升進。
第六現前地。
以般若波羅蜜為主。
餘九為伴。
此菩提場如來會中者。
以明第六以智為菩提體。
為智慧現前。
以智慧能治無明。
以成大智悲故。
又以如來會不離智慧故。
雲此菩提場衆會中。
有主夜神。
名守護一切城增長威力者。
以明此正智慧善能守護一切心境無明惡賊。
不令得入。
以明心境體無無明惡賊。
自然消滅。
大智法王自然出現。
故名守護一切城增長威力。
善财見夜神。
坐一切寶光明摩尼王師子之座。
摩尼王此雲離垢寶。
以明第六地智慧