現前。
破煩惱令清淨。
自在如王。
以為座體。
故名一切寶光明摩尼王師子之座。
以智慧光明。
能破長夜執障。
以設座名。
無數夜神所共圍繞者。
衆生圓滿也。
現一切衆生色相身等。
如是對現一切衆生前。
随類調伏。
廣如經說。
問言發心久近。
雲經過于佛刹轉微塵劫者。
數法未詳。
此第六位明般若波羅蜜境界。
所現化利。
如經具言。
不可具錄。
善财頌歎夜神德曰。
已行廣大妙慧海。
已度無邊諸有海。
長壽無患。
智藏身威德光明住此衆。
了達法性如虛空。
普入三世皆無礙。
念念攀緣一切境。
心心永斷諸分别。
了達衆生無有性。
而于衆生起大悲。
自餘廣如下文具說。
從我唯知此甚深自在妙音解脫已下。
是推德升進。
第七遠行地。
以方便波羅蜜為主。
餘九為伴。
此佛會中者。
以明此位以智慧解脫力。
不離根本智妙慧。
出超諸境界。
無所染法門。
以方便力。
還歸生死。
超一切普賢大願海。
以是義故。
雲此佛會中。
有一夜神。
名開敷一切樹華者。
以明此第七地有行。
有開發返還生死。
同一切衆生生死六道行。
而無舍離一切衆生。
成後佛果。
如來大智大慈悲行。
總由此位起。
随流生死道。
不出其中。
而成大智悲海故。
若無此地返還生死。
同行攝生。
但得六波羅蜜。
出生死道。
舍其後位。
佛十力大悲總無。
以此夜神名開敷一切樹華。
覆陰開發一切衆生行。
遍在此位故。
是故六十童女寶光明為首。
因依一切法音圓滿蓋王所。
發菩提心。
以明六波羅蜜出世智慧。
回入生死。
大慈悲心故。
名六十童女。
王者今毗盧遮那佛是也。
以明不離根本智。
修六度行。
還以六波羅蜜出世之道。
回入生死。
長養慈悲。
便于生死海。
成一切智悲之海。
六波羅蜜各具十。
故雲六十。
前以出世心多。
此位回入慈悲。
故名童女。
發心卻還生死。
身含法界。
一切星象。
炳然在身。
廣如經說。
言發心久近。
雲經世界海微塵劫。
此有二義。
一明大慈深廣。
二表法。
以明回前六波羅蜜出世心多障。
于生死成大悲心。
有爾許塵障。
今已回之。
故雲六十童女。
十住之中第七位。
以休舍優婆夷表之。
此十地第七。
以六十童女表之。
十住有染習猶存。
此位雖與一切衆生同行。
心無染習。
以童女回心表之。
以明升進漸勝。
童女者今開敷樹華夜神是也。
表七地卻還生死。
成大智悲行。
同一切凡夫。
開敷衆生。
悉同塵行。
方便利生。
皆同安樂故。
名開敷一切樹華。
從我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門已下。
是推德升進。
以明此位菩薩恒居苦流生死。
利益無限衆生。
是菩薩廣大喜。
恒入法界虛空界。
塵塵中無限身一時恒濟故無休息也。
是菩薩廣大喜故。
第八不動地。
以願波羅蜜為主。
餘九為伴。
此道場中。
有一夜神。
名大願精進力救護一切衆生。
此道場中者。
以明無功智成。
不離本智。
與本智體會故。
名道場中。
以根本智體如虛空。
性自無垢。
若心會者。
一切諸系煩惱總無。
以此智善治諸惑故。
号道場中。
有一夜神。
名大願精進力救護一切衆生者。
以明八地無功智成。
念其本願。
興悲利生。
無有盡極。
因行立名也。
善财見夜神在大衆中者。
不離本智。
行普賢滿法界衆生界行。
是在衆中。
坐普賢一切宮殿摩尼藏師子之座者。
以此位修行。
會根本普光明智為座體。
以根本普光明智自體。
無性無相。
性自光明。
量同法界虛空界無邊。
無表裡大小等量。
普能含納一切境界。
總在其中。
而同其體。
以為座體。
以普現法界國土摩尼寶網。
羅覆其上者。
以明會根本智。
一切随方。
國刹教化一切衆生。
所有教網。
皆從根本智現差别智。
設無邊教網漉衆生。
而成報果故。
大意明從初發心已來。
會根本智。
至此位功高智淨。
行博教多悲寬。
益廣報無盡也。
夜神現日月星宿影像身。
現随衆生心普令得見身。
現等一切衆生形相身。
現無邊廣大色相海身。
如是廣如經說。
善财見已一心頂禮。
舉身投地。
良久乃起。
合掌瞻仰者。
地是物中之卑。
以知識道真智朗。
卑己敬之。
除我慢之極也。
合掌者契會也。
瞻仰者智德可尊也善财問夜神言。
發心久如。
初以智境答。
後立時劫答。
初智境答者。
經雲。
一切法自性。
等入于諸法。
真實之性證無依法。
舍離世間。
悉知諸法色相差别。
亦能了達青黃赤白性。
皆不實無有差别。
乃至我入此解脫。
了知法性無差别。
而能示現無量色身。