意明。
智體與三世體齊。
雖大用神化遍周。
無初得法之時可說。
經中亦作日在空中。
無時劫喻等。
亦作幻人住世教化喻。
後方立時者。
經雲。
乃往古世過世界海微塵數劫。
初名善光。
以為劫初。
為勝光王。
太子名為善光伏。
是初心之因。
舉此為初發之心及時劫。
其太子具二十八相。
以明九地十地四重因果未及。
不具三十二相。
在此身以救地獄罪。
發慈悲心。
至如今。
作夜天神。
以表此位無功智中。
念本願力。
而行悲行。
此位法合諸佛。
三加七勸法如前。
第八地中具文已釋。
從我唯知此教化衆生善根解脫已下。
是推德升進。
第九善慧地。
以力波羅蜜為主。
餘九為伴。
此閻浮提有園林。
名岚毗尼林者。
以明此園是如來所生園。
不雲國邑。
都舉一閻浮提之境界。
是如來降神受生誕生攝化之境。
然後次三千大千百億閻浮提。
乃至十方一切刹海。
乃至以刹海塵中微細境界。
皆有摩耶夫人坐此園林。
如來受生誕化一時同現。
是故都言此閻浮提也。
岚毗尼林者。
此雲樂勝光園。
以如來欲降神時。
十方一切諸佛。
悉放臍中光明。
來照此園。
及照摩耶身。
又此園林及地。
常有光明。
時諸天龍神八部。
常作樂音。
而為供養。
又此園林。
常有衆寶莊嚴香華妙事。
見者悅樂故。
為樂勝光園。
亦名無憂園。
善财見妙德神。
在一切寶莊嚴閣中。
坐寶蓮華師子之座。
以神所居表神智德。
重重行門。
普虛樓閣。
以衆寶樹妙莊嚴。
坐蓮華座者。
以表如來受生及誕生。
是化衆生行故。
坐蓮華座表之。
二十億那由他諸天恭敬圍繞。
為說菩薩受生經。
以明智悲行滿故。
以明此位智悲行圓。
示現受生誕生。
十地即受如來職位。
便坐衆寶莊嚴蓮華座。
量等百萬三千大千世界。
眷屬菩薩有十三千大千世界微塵數。
各坐蓮華座。
周遍十方。
是故九地行圓。
十地果滿。
經雲。
菩薩有十種受生藏。
如經廣明。
如妙德神雲。
經百年。
世尊果從兜率天。
而來生此者。
以從八地處兜率天。
至九地降神。
誕生以為百年。
一地中修一波羅蜜行。
一波羅蜜中。
有百波羅蜜行滿。
故來生此園。
以一十百。
總是大數之本。
以表萬行圓滿。
即受生也。
以十地之果。
以八地無功之智。
任運成故。
如來欲受生時。
園中有十種相。
具如經文。
摩耶夫人腹中。
及身毛孔。
普現十方國刹。
及世界海。
一切塵中。
一時普現菩薩受生自在。
廣如經說。
如菩薩欲誕生時。
摩耶夫人前。
忽然從金剛際出大蓮華。
名一切寶莊嚴藏。
金剛為莖。
衆寶為須。
如意寶王而為其台。
有十佛刹微塵數葉。
一切皆摩尼所成。
自餘莊嚴具如經說。
此是如來初誕生第十相。
以明如來福智所感。
十方一切諸佛。
放臍中光明。
名菩薩受生自在燈者。
以明臍中是受生之始。
臍向上長頭身。
臍向下長腰腳。
向上是陽。
向下是陰。
如樹巢。
向上生莖幹。
向下生根須。
以臍是受生之始故。
十方諸佛。
放臍中光明。
名菩薩受生自在燈。
畢洛叉樹。
此雲高顯。
為如來在此樹下生。
此樹枝幹莊嚴殊勝高顯故。
善财問得法久近雲。
往古過億佛刹微塵數劫。
複過是數。
時有世界。
名為普賢悅樂。
八十那由他佛于中出現。
第一佛于寶焰眼王夫人号喜光。
于彼示現之時。
妙德神以為佛乳母。
從是以來念念。
常見毗盧遮那佛示現。
菩薩受生海。
十方世界。
及一切塵中。
菩薩受生自在。
亦恭敬供養承事。
聽所說法。
從我唯知此菩薩于無量劫遍一切處示現受生周遍供養自在解脫已下。
推德升進。
論主以偈贊菩薩受生自在法行。
頌曰。
普光智體如虛空。
無有中邊大小量。
蠢動含識皆同體。
無自無他性平等。
以本願力慈悲心。
方便現生名為父。
或現蓮華中化生。
或以慈悲幻生母。
如是念念滿十方。
對現色身如雲布。
一切刹塵普現身。
随根影現無來去。
智體本性無形色。
無住無依無有處。
一念普現色身雲。
各各不同非念慮。
無功大智恒自在。
十方誕生無挂礙。
無像法中現妙像。
引接迷流達虛妄。
善達心境非一二。
亦達諸像亦無像。
一塵境界智幻生。
智體如空幻皆寂。
若了智境無體性。
作與不作本無迹。
菩薩以是得其源。
常如萬法絕攀緣。
非是心緣彼諸境。
隻為無功智印然。
無功大智滿虛空。
受生誕化總其中。
一念遍含三世法。
時日本來無始終。
以智本無大小量。
以是化徹微塵中。
略釋新華嚴經修行次第決疑論卷四之上