。
第九力波羅蜜為主。
餘九為伴。
此城南有一聚落。
名為法者。
此是法師位。
以将一切世間萬境。
總為法聚落故。
有婆羅門。
名最寂靜者。
以表萬法心境總寂靜故。
一切方無不寂靜。
婆羅門者是寂靜故。
表世無法不靜故。
得誠願語解脫者。
以明出言。
誠谛的無虛謬。
皆稱衆生念願所求故。
以誠願語。
又自所出言。
更不移改。
皆堪為法。
第十智波羅蜜為主。
餘九為伴。
南方有城。
名妙意華門。
以明此位妙行圓滿。
智悲行圓。
随十方一切衆生意。
皆為現身。
一時普遍故。
童子名德生。
表智。
童女名有德。
表慈悲。
以此位智悲二行已滿。
将一男一女。
共成一位而像之。
又以十方恒處。
一切同行随流。
攝生利物。
以智悲無染習故。
以童子童女像之。
然實要須小男小女。
佛行如之。
又表諸人行行。
常具慈悲柔和謙順。
無自憍慢故。
以小男小女表之。
于一切國。
恒以智幻生種種身。
行種種行。
起種種色相。
化種種衆生。
無古無今。
無終無始。
常無斷絕。
如化人出生。
如幻人住世化幻衆生。
尋常等遍故。
得如幻住門。
以智幻生。
住幻住法。
無心意識。
化利衆生。
已下五十個善知識。
五位行滿。
如海岸國彌勒如來。
是根本智圓三世。
在樓閣中。
卻指善财。
令見初知識文殊師利。
以明至果不離于因也。
時不遷智不異故。
便聞普賢菩薩名。
乃至菩提道場金剛藏蓮華座前。
起願自見其身。
等普賢身。
普賢摩善财頂。
總是一生修行。
五位行滿。
不離初發菩提心。
根本普光明金剛智無相法身。
成滿普賢無邊妙行。
時不遷智不異處不移。
猶如夢人不離一處一時一身一心。
而夢見作種種歲月時日。
遊行種種國土。
作種種事業。
而忽惺覺。
不離本一時之間作夢也。
以明根本智。
觀一切世間萬法境界。
如夢以覺者。
萬事不遷不移。
如光如影。
如幻人住世。
無心無體。
不延不促。
一切處文殊師利同聲頌雲。
一念普觀無量劫。
無去無來亦無住。
如是了知三世事。
超諸方便成十力。
以文殊師利明無相法身空慧。
佛是根本普光明智。
普賢是根本智中差别智萬行也。
以此三法是一法體用。
圓滿之門成。
五位中五十重因果始終。
為一體用周遍門。
皆以十波羅蜜為行體。
一中具十。
十中具百。
五位之中随升進。
處不同。
五位中有五百波羅蜜。
五位中五十個善知識。
一一中皆有因有果。
五十重因果共有一百。
不離本十波羅蜜行。
為一十。
總一百一十重因果。
總以十波羅蜜為行體。
文殊及佛根本智。
普賢差别智。
以為大體修行。
仿之不失其大道。
永決疑網。
不錯修行。
猶如大路善置牌榜。
令行者除疑故。
此等覺位中。
普賢行位。
同世人士。
不全現異相。
以引凡流故。
得道之後。
常在十方生死。
以智幻生其身。
任衆生感見不同。
恒化利故。
住幻住門。
無出沒故。
以神智妙用。
遍周恒無作故。
以如響智應物成音。
無生住滅故。
以如空智日。
恒大光明普照十方。
無中邊故。
以智境界。
入十光影身。
如天帝網重重影。
像無去無來故。
一如德生童子有德童女。
智悲齊圓。
處幻住門。
以智幻生十方等衆生量身。
教化成就一切衆生。
同普賢道。
無有休息也。
略釋新華嚴經修行次第決疑論卷四之下