太原府壽陽方山李長者造論所。
昭化院記。
元祐戊申七月。
商英遊五台山。
中夜于秘魔岩金色光中。
見文殊師利菩薩。
慨悟時節。
誓窮學佛。
退而閱華嚴經義疏。
汗漫罔知統類。
九月出按壽陽。
聞縣東三十五裡。
有方山昭化院。
乃長者造論之所。
齋戒往谒焉。
至則于破屋之下散帙之間。
得華嚴修行決疑論四卷。
疾讀數紙。
疑情頓釋。
因诘主僧曰。
聖賢遊止之地。
奚其破落如此耶。
僧曰。
長者坐亡于此山久矣。
神之所遊。
緣之所赴。
年谷常熟。
而物不疵疠。
此方之人。
乃相與腥膻乎方山之鬼。
莫吾長者之敬。
院以此貧。
吾惟古之使者。
毀淫祀或多至數千所。
即移縣廢鬼祠。
置長者像。
為民祈福。
十月七日治地基。
八日白圓光現于山南。
于是父老叩頭悲淚曰。
不知長者之福吾土也。
請并院新之。
施心雲起。
不唱而和。
主僧伻圓來告。
太師曾公子宣聞其事。
謂商英曰。
子盍發明長者之意而記之。
使學華嚴者益生大信。
而知所宗。
則長者放光。
以累子也不虛矣。
商英曰。
蒙塞何足以知長者。
雖然嘗試以管窺之。
夫華嚴之為教也。
其佛與一乘菩薩之事乎。
始終一念也。
今昔一時也。
因果一佛也。
凡聖一性也。
十方一刹也。
三界一體也。
正像末一法也。
初中後一際也。
當處現前。
不涉情解。
以十信為入佛之始。
以十地為成佛之終。
十住十行十回向十地十一地謂之五位。
六位具十者。
以十波羅蜜為之主也。
凡五位之因果各五十。
加本位之五因五果。
為一百有十。
所以成華嚴世界之佛刹善财童子之法門。
華嚴世界一百一十而加一何也。
一者佛之位。
萬法之因也。
五位者所标之法也。
善财者問法。
而行之之人也。
五十三勝友者。
五十則五位也。
三則文殊普賢彌勒也。
此經也以毗盧遮那為根本智體。
文殊為妙慧。
普賢為萬行。
方其起信。
而入五位也。
則慧為體。
行為用。
及其行圓。
而入法界也。
則行為體。
慧為用。
體用互參。
理事相徹。
則無依無