疑之權實。
疏文分三。
初征起。
次有雲下。
序昔說。
後然此經中下。
申正義。
非斥權實為不當理。
但成緣起有異昔人。
言此事舊爾者。
法界之中法爾有此疑與答故。
言海印頓現者。
疑之與答。
皆佛現故。
由上二義故。
疑答皆常。
其猶像模者。
假以喻顯。
以模喻疑。
以像喻答。
像因模有。
答假疑成
疏。
皆希佛境等者。
總收上三。
皆希佛境。
即上實疑。
并欲利生。
即是權疑。
成緣起門即是正義。
故入大乘論第一偈雲。
薄福之人不能生疑能生疑者必破諸有。
疏二雲何下。
正顯問端。
疏文有二。
先科判。
後準義二文下。
料揀。
而有二重。
光明影略。
後辯因果。
前中亦二。
先正明。
後故下偈中下。
以義成立。
引二文證故一引偈文。
直爾問中。
已具列故。
二引後會。
彼中引例。
同此直請。
彼中直請。
同此引例。
二文相對。
則直爾引例。
皆合四十。
其義明矣。
言正欲顯于下。
結成上義。
既引例直問。
皆具四十。
明是道同佛道。
既同知文影略所以。
要此二勢問者。
直請以尊主佛。
引例為顯道同故
疏。
又四十句中。
初二十句問果。
下二因果料揀。
于中三。
初正明。
二前是所求下。
示為三意。
三分是舉果下。
通妨。
此有二妨。
一對上言因是所行。
理合在前故。
今答雲。
分是舉果故先問果。
二據斯下。
對科文難。
既義有二節。
何不分三。
以義從文。
故分為二。
二段之中皆有結故
疏。
故此三事合則可一等者。
可一故沒。
可三故出。
此文無能攝取中。
攝于自在及與神通。
法界品中。
複以自在。
攝于神通及無能攝取。
亦合有于神通攝無能攝取及與自在。
問中略無。
餘經則有
疏。
言佛地者下。
疏文有四。
初出體。
二辯類。
三釋名。
四結示。
今初。
言即智德者。
正是出體。
非斷德故。
言分位者。
便彰地義
疏。
然此經宗下。
二辯類。
自寬之狹總有五重。
一無量法界融故。
二略有十者顯無盡故。
三然體不出。
五者克實體故言具。
如佛地經等者。
即五法攝大覺性。
謂一真法界。
四智菩提。
又論第一釋佛地名雲。
地謂所依所行所攝。
即當所說清淨法界。
大圓鏡智。
平等性智。
妙觀察智。
成所作智。
受用和合一味等事。
是佛所依所行所攝。
故名佛地
疏。
然要唯有二下。
第四攝五為二。
五法之中四是智故。
金光明雲。
唯有如如及如如智。
獨存名法身故
疏。
融而無二者。
第五攝二為一。
謂無有智外如。
為智所證。
亦無如外智。
能證于如故。
融無二。
又融無二者。
總融五節。
為無障礙如來地矣
疏。
并有生成住持功能故名為地者。
三釋名此有三義。
一能生萬德。
二成熟自他。
二任持萬德。
萬德依住故。
如下十地中明
疏。
此句為總下。
四結示。
結示是總。
總持諸德及示答文
疏。
二佛境界下。
諸句皆别明佛智之德者。
疏文分三。
初對總彰别。
二言境界下。
牒名辯體。
三廣亦無量下。
約類開合。
亦有五意。
一廣無量。
無有一境非佛境故。
二略有十種下。
寄圓說十。
于中二。
先正說三種十。
然後出現多明體遍等者。
揀三處不同。
謂出現品。
即五十二雲。
佛子。
菩薩以無障無礙智慧。
知一切世間境界。
是如來境界。
知一切三世境界。
一切刹境界。
一切法境界。
一切衆生境界。
真如無差别境界。
法界無障礙境界。
實際無邊際境界。
虛空無分量境界。
無境界境界。
是如來境界。
佛子。
如一切世間境界無量。
如來境界亦無量。
如一切三世境界無量。
如來境界亦無量。
乃至如無境界境界無量。
如來境界亦無量。
如無境界境界一切處無有。
如來境界亦如是。
一切處無有等。
釋曰。
此即明體遍義也。
言多明者。
一切處無有。
亦顯深義也。
言不思議品以辯超勝者。
即四十六經。
所謂一一切諸佛一加趺坐。
遍滿十方無量世界。
二一切諸佛說一義句。
悉能開示一切佛法。
三放一光明悉能遍照一切世界。
四于一身中悉能示現一切諸身。
五于一處中悉能示現一切世界。
六于一智中悉能決了一切諸法。
無所挂礙。
七于一念中悉能遍往十方世界。
八于一念中悉現如來無量威德。
九于一念中普緣三世佛及衆生。
心無雜亂。
十于一念中與去來今一切諸佛體同無二。
是為十。
上八句。
初皆有一切諸佛之言。
釋曰。
既一念能為無盡之事。
故雲超勝。
問明該其因果者。
即十三經問有十一。
謂一何等是佛境界。
二何等是佛境界因。
三度四入五智六法七說八知九證十現。
十一廣。
上九皆有何等是佛境界之言。
初一是總。
二即是因。
智證知廣。
四句皆體。
餘五皆用。
偈中答雲。
如來深境界。
其量等虛空。
一切衆生入而實無所入。
此雙答總及廣二句。
又雲。
如來深境界。
所有勝妙因。
億劫常宣說。
亦複不能盡。
此即答因。
餘如彼文。
上三雖同佛境。
說意小殊。
故雲小有不同。
謂佛即境者。
分齊謂如來所成。
一切功德智慧等是佛所有。
如一國境屬于當國之王。
而菩薩不測。
唯佛得故言佛之境者。
真如實相真俗二谛等。
是智所緣境故。
雲所觀衆生。
國土等是佛悲所化境故。
雲所觀化等。
略有十種者。
此含二段。
一即四十六經。
十種為衆生作佛事。
何等為十。
所謂一一切諸佛示現色身。
為衆生作佛事。
二出生妙音聲。
三有所受。
四無所受。
五以地水火風。
六神力自在示現一切所緣境界。
七種種名号。
八以佛刹境界。
九嚴淨佛刹。
十寂寞無言。
皆上一切諸佛下。
有為衆生作佛事之言。
故下開為三類中。
三加非情作佛事等。
二即四十七。
十種大那羅延幢勇健法故。
疏結雲。
今此加持即是神力及法雲地者。
即十種持。
經雲。
又如實知佛持法持僧持業持煩惱持時持願持供養持行持劫持智持。
如是等皆如實知。
離世間品者。
即五十八經雲。
所謂初始能發菩提之心。
佛所攝持。
二于生生中持菩提心