現相品第二
疏。
四分之中已明教起者。
四分即舉果勸樂生信等分四。
以四分科。
第一會名舉果勸樂生信分。
六品分三。
初品明教起因緣分。
次二品明說法儀式分。
後三品正陳法海分。
初分已竟。
次有說法儀式。
二品經來。
此是四分科中。
第一分内。
三分之中第二分來。
舉其大科。
故雲四分之中。
對前序正流通三故
疏。
以從多說者。
此通妨難然有二妨。
一雲以文從義科中。
名所信因果。
經中複有遮那品。
因何以問答相屬科中。
但名舉果勸樂生信分。
随其本會科中。
但名說佛依果會耶。
故此答雲。
以多說果以因少故。
如河少水亦名無水。
如乳有水但名為乳。
勸物信樂宜舉果故。
第二妨雲。
上雲舉佛依正二果勸物信樂。
何故随會。
但言說佛依果會耶。
故此答雲。
多說依果少說正故。
亦以本意在于依果。
正報之果第二會去。
方始說故
疏。
二品名者下。
疏文分三。
初總明。
二然如來現相各有五義下。
别釋。
三如是等下。
總結。
二中先釋如來。
後釋現相
疏。
涅槃三十二亦同此說者。
即是北經。
是樹提伽長者父之親友。
贊佛功德。
複問佛。
雲何名如來。
佛雲長者。
如來世尊。
于一切法知見無礙故。
名為佛。
發言無二故名如來。
斷煩惱故名阿羅诃。
世尊所說終無有二。
釋曰。
無二即無虛妄也
疏。
轉法輪論雲。
第一義谛名如等者。
即第二論
疏。
此與成實大同者。
成實雲。
乘如實道來成正覺。
故曰如來。
乘如實道。
即第一義來。
成正覺即正覺名來。
以如實道亦通萬行。
故言大同
疏。
若理若智等者。
若理即第一釋。
若智即第二釋。
若開即雙明前二。
若合者第三釋。
其第四釋義通理智。
亦兼開合。
謂例大品雲。
諸法如即是佛。
諸法如則無來無去。
此則唯約理釋。
二雲心無動搖。
智絕真妄。
則約智說無有來去。
三若以心無來去。
方契如如體無來去。
則通合說故。
但判為離相釋耳。
以離一切相名諸佛故
疏。
現相五者下。
二釋現相。
然五各二句。
一句辯相。
一句辯意。
如一雲現面門光相者。
辯現相也。
召十方衆者。
即彰所以。
下四例然
疏。
即以佛果無邊刹海。
具三世間無盡自在者。
然華藏品。
猶似有邊有金剛輪山。
蓮華刹故。
此外更有别刹海故。
而彼文雲。
法界無差别已無邊矣。
況世界成就品雲。
十方刹海叵思議。
佛無量劫皆嚴淨。
為化衆生使成熟。
出興一切諸國土。
又偈中雲。
所說無邊衆刹海。
毗盧遮那悉嚴淨。
世尊境界不思議。
智慧神通力如是。
則刹無邊矣。
言具三世間者。
無邊刹海即器世間。
毗盧遮那遍興。
即智正覺。
刹網所持如來所化。
即衆生世間。
言自在者。
三種世間互相即入。
隐顯重重皆無礙故。
故華藏偈雲。
華藏世界所有塵。
一一塵中見法界。
寶光現佛如雲集。
此是如來刹自在。
故無盡之義。
即是無邊。
況三皆稱性。
所以無盡
疏。
初會标果起因者。
舉果即是标果。
勸樂生信即是起因
疏。
第二會等者。
次第修因。
即是尋因契果。
即為至果
疏。
果無差别者。
第七當會答者。
當字去聲而有二義。
一對上六會不同。
今但第七一會中答。
由第七會六品是因。
不言一會答也。
二者不對前六。
但第七會中六品因圓。
五品果滿。
與因同會故雲當會。
當因圓中即明果滿。
故雲當會。
此中應有問雲。
若果無差别。
何不别一會答。
故今答雲。
欲顯因圓便得果滿。
故當會答。
若更别會。
便與因圓不相攝故。
故前六品。
望前是因。
望後是果
疏。
然諸會更有問者下。
通妨。
為有問言。
九會之中皆有問答。
何判唯四。
如第二會中十首相問。
第三會中正念天子及天帝釋俱問法慧。
第四會中精進林問。
功德林答。
第六會中解脫月問。
金剛藏答。
第七會中大衆念問如來功德。
豈非問耶。
唯第五會中無别問答耳。
何得獨判唯四會問。
故今答雲。
并當會别義耳。
言以總收别者。
第二會問。
但十信收。
第三會問。
即十住收。
第四會問即十行十藏所收等。
故雲以總收之。
或重明于前者。
如不思議法品十問。
但重舉第二會初後十問耳。
謂已答因竟。
将欲答果。
因果懸絕故。
于果初重複念請。
亦表果德是所重故
疏。
第八會明因果純熟者。
初會已信。
次七已解。
故雲純熟
疏。
行修無礙下。
彰當會答由。
由二義故當會答之。
一行修無礙故。
謂取前六位所修之行。
諸位通修不随位局。
故雲無礙。
既沒位名則無優劣。
故當會答。
二者六位頓成設爾有位。
一時頓成異乎約解。
差别因果故。
一會答。
此雲當會者。
當會問答
疏。
第九會明稱性因果者。
謂既證法界。
則異前八。
前八但明于信及解行故
疏。
四處都有下。
結成問數
疏。
初兩會果廣因略為成信解故者。
初會四十句問。
初二十句問果。
次十句通問因果。
唯後十句問因。
故雲因略。
第二會四十問。
唯第二十句問因。
餘三十句皆是問果。
故雲果廣。
初會為成于信。
舉果令信故。
第二會為成于解。
果相難知故廣舉之
疏。
第九會問全同初會。
而因舉主佛之因者。
此中十因。
皆雲一切菩薩。
即通餘也。
法界中十因。
但雲顯示如來往昔趣求一切智心。
往昔所起菩薩大願等。
故是主佛之因。
言明因是果因等者。
釋成第九舉主佛因義。
謂因是得佛竟。
因非是菩薩正修之因因果皆證入故
疏。
交絡相望應成九句者。
一言請言答。
二言請示相答。
三念請言答。
四念請雲相答。
五言請言及示相答。
六念請言及示相答。
七言念請言答。
八言念請示相答。
九言念請言說及示相答。
初四以單望單。
次二以單問對複答。
次二以複問對單答。
後一複問複答。
今會正當第九。
第二會即第六句。
第八會即第一句。
第九會即第四句
疏。
第五