至聖垂诰。鏡一心之玄極。大士弘闡。燭微言之幽緻。雖忘懷于诠旨之域。而浩瀚于文義之海。蓋欲寄象系之迹。窮無盡之趣矣。斯經文理。不可得而稱也。晉譯幽秘。賢首頗得其門。唐翻靈編。後哲未窺其奧。澄觀。不揆膚受。辄闡玄微。偶溢九州。遐飛四海。講者盈百。鹹扣餘曰。大教趣深。疏文緻遠。親承旨訓。仿佛近宗。垂範千古。慮惑高悟。希垂再剖。得睹光輝。順斯雅懷。再此條理。名為随疏演義。昔人雲。人在則易。人亡則難。今為解釋。冀遐方終古。得若面會。然繁則倦于章句。簡則昧其源流。顧此才難。有慚折中。意夫後學。其辭不枝矣 大方廣佛華嚴經随疏演義鈔卷第一 将釋此疏大分為四。一總序名意。二歸命下。歸敬請加。三将釋下。開章
《大方廣佛華嚴經随疏演義鈔》 凡九十卷。唐代澄觀撰。全稱大方廣佛華嚴經随疏演義鈔。略稱随疏演義鈔、華嚴大疏鈔、演義鈔。收于大正藏第三十六冊。澄觀曾撰有八十華嚴之注釋書，即華嚴經疏六十卷（又稱大疏，收于大正藏第三十五冊），該書與法藏之探玄記同被稱為華嚴經注釋之雙璧。其後，再将華嚴經疏詳為解說，敷衍而成本書。本書前九卷系著者之華嚴思想綱要，即本書之‘玄談’部分，素來備受重視。華嚴經疏演義鈔三十卷，即由本書之玄談部分别出而成。全書
