戲邑聚落。
或作貧窮人衰形為老狀。
亦現饑寒苦巡行坊市廛。
求乞衣财寶。
令人發一施與滿一切願。
使令發信心。
信心既發已為說六度法。
領萬諸菩薩。
居于五頂山放億衆光明。
人天鹹悉睹罪垢皆消滅。
或得聞持法一切陀羅尼秘密深藏門。
修行證實法究竟佛果願。
具空三昧門習盡泥洹路。
文殊大願力與佛同境界。
下更廣贊其德。
不能繁叙要當尋經
疏。
其山靈迹下第四顯其聖靈。
于中二。
初略指諸文。
後自述所睹。
前中本傳甚廣略有六門。
一立名标化。
二封域裡數。
三台頂塔廟。
四諸寺廟宇。
五古今靈應。
六聞名禮敬功德。
然今文中皆已略有。
今初二句通指諸門。
地裡志雲。
其山層盤秀峙路徑纡深。
靈嶽神溪非薄俗所居。
悉是栖神禅寂之士。
冥搜造微之俦矣
疏。
餘幼尋下二自述見聞。
于中有二。
先叙至山源由。
由此菩薩住處清涼山之文。
當時逆寇亂常兵戈蜂起豺狼滿路。
山川阻絕不憚而遊。
故雲委命栖托。
途雖五千反覆萬裡。
始本暫遊日複一日傾馳聖境。
一十五年作疏至斯正當十載
疏。
其感應下正叙見聞。
從其山勢寺宇下略指佳境。
其山在長安東北一千六百裡。
離代州之東南百餘裡。
磅礴數州七百餘裡。
左鄰恒嶽秀出千峰。
右接孟津長流一帶。
北臨絕塞遏萬裡之煙塵。
南擁汾陽為大國之艮。
背回泊日月蓄洩雲龍。
雖積雪夏凝。
而名花萬品寒風勁烈。
而瑞草千般丹嶂橫開。
翠屏疊起排雲撥霧。
時逢物外之峰。
扪蘿履危每到非常之境。
白雲凝布奪萬裡之澄江。
杲日将升見三尺之大海。
五峰一一難具言也。
言寺宇者。
北齊崇敬置立伽藍。
故壤二百餘所當時栖托寺有八焉。
貞元已來數早過十。
或五峰抱出或雙嶺中開。
或疊起岩中或聳居雲外。
不可具言也
疏。
自大師晦迹下。
第五征其源由。
兼彰聖迹。
初對正叙本源。
大集經中佛将涅槃委諸菩薩。
分衛大千。
此土多有毒龍為害人多愛樂大乘故妙吉祥菩薩處斯以行化。
故雲妙德揚輝于東夏。
文殊般泥洹經雲。
若但聞名者。
除十二億劫生死之罪。
若禮拜者恒生佛家。
若稱名字一日七日文殊必降。
若有宿障夢中得見。
得見形像斯人位階聖果應化廣大。
故曰揚輝。
次對成上兩句。
初成上大師晦迹。
兼通妨難。
謂有問言常在靈鹫山及餘諸住處。
何言晦迹。
故今答雲。
二聖之本本皆湛然。
二聖之迹迹有隐顯。
今靈鹫山盡是荒榛所翳。
雞山即是雞足。
亦鹫嶺所管。
應現下成上揚輝于東夏。
山似靈鹫故言鹫嶺得名。
次下當說
疏。
神僧顯彰于靈境等者感通傳雲。
宇文後周時文殊化為梵僧。
來遊此土雲欲禮拜迦葉佛說法處并往文殊師利所住之處名清涼山。
唐初長安師子國僧。
九十九夏三果人也。
聞斯聖迹跣行至此。
禮清涼山皆神僧顯彰也。
言宣公上禀于諸天者。
南山感通傳雲。
時有天人姓陸名玄暢。
來詣雲。
弟子周穆王時生天。
餘乃問曰。
宇内所疑自昔相傳。
文殊在清涼山領五百仙人說法。
經中說文殊久住娑婆世界。
娑婆則大千之總号。
如何偏在此方。
天人答曰。
文殊是諸佛先師。
随緣利見應變不同。
大士大功非凡人境界。
不勞評薄。
但知多在清涼五台之中。
往往有人見之不得不信。
故雲上禀于諸天。
又今山南有清涼府五台縣。
山北有五台府。
亦可萬代之龜鏡故無惑矣。
疏。
漢明肇啟于崇基魏帝中孚于至化者。
按感通傳雲。
今五台山東南三十裡。
現有大孚靈鹫寺。
兩堂舊迹猶存。
南有花園可二頃許。
四時發彩人莫究之。
或雲。
是漢明所立。
又雲。
魏文所作互說不同如何。
天答曰。
俱是二帝所作。
周穆王時已有佛法。
此山靈異文殊所居。
周穆于中造寺供養。
及阿育王亦依置塔。
漢明之初摩騰天眼亦見有塔。
請帝王立寺。
山形似于靈鹫。
故号為大孚靈鹫寺。
大孚者弘信也。
帝信佛理立寺勸人。
花園今在寺前。
後之君王或改為大花園寺。
至則天大聖皇後。
與于阗三藏譯華嚴經。
見菩薩住清涼山。
因改為大華嚴寺焉。
五頂攢擁中開山心。
離坎乾坤得其中理。
千岩聳秀萬壑森沈。
拔鹫嶺之仙峰成華嚴之一葉。
信可謂衆靈翔集之沖府參賢觐聖之玄都矣。
所以前雲鹫嶺得名于茲土。
疏。
北齊數州以傾俸者。
傳雲。
北齊高帝笃崇大教。
置二百餘寺于茲山。
割八州租稅而供山衆衣藥之資。
至今猶有五道場莊。
疏。
有唐九帝之回光者。
自我大唐至于今聖。
相繼九葉無不回于聖鑒。
言今聖者。
當德宗帝傾仰靈山。
禦劄天衣每光于五頂中。
使香藥不斷于歲時。
金閣岧峣于雲端。
猶疑聖化。
竹林森聳于岩畔宛似天來。
故得百辟歸崇九州持供。
雲委霧合匝地盈山。
非我諸佛之祖師積萬行于曠劫。
慈雲彌漫而普覆。
智海黯湛而包納。
廓法界為疆域盡衆生。
為願門矣。
孰能應感若茲宿善何濃。
遇斯遺迹情躍不已形于詠言