。
以初圓時先已圓故。
本有修生以初生時亦已圓故。
妄懷思之。
疏三顯不思議中三。
初泛舉法體。
二就後一中下别語此經。
三前并是宗下結歸宗趣。
二中四者。
一何者不思議征不思議法體。
答謂智悲等。
二于何不思議征不思議人。
答謂世間等此人不能思議。
三雲何不思議征不思議體。
謂聞思等思不及故。
四何用不思議征不思議意。
謂如來說法本欲利生。
今絕言思于物何益。
答意雲。
令信入故。
謂欲證入要。
須心絕動搖言忘戲論耳。
疏後四别顯佛德者。
是疏新意。
欲将五品答其十問。
然有三重。
一此品總明佛德。
具答十問。
如下科釋。
二者一一門中含答十問。
亦如下釋。
三者五品廣答十問。
如下說分之初。
疏古德後二品下叙昔。
疏且述古。
便依三品科經
疏。
後諸佛下正顯所念。
疏文有三。
一略示法體。
其不得一向下結彈異釋。
二然此下對前相攝。
三此十義相下指前釋相。
二中今當先列第二會初二十句問。
一如來地。
二如來境界。
三如來神力。
四如來所行。
五如來十力。
六如來無畏。
七如來三昧。
八如來神通。
九如來自在。
十如來無礙。
十一如來眼。
十二如來耳。
十三如來鼻。
十四如來舌。
十五如來身。
十六如來意。
十七如來辯才。
十八如來智慧。
十九如來最勝。
二十欠光明故唯十九。
然句句皆有雲何是言。
經中十句次第可知。
此中攝彼不依次第。
對前成三類故。
一前開此合。
二前合此開。
三無開無合。
欲以此少攝彼之多故。
先明前開此合。
于中乃有三句。
攝前十六句。
第二前合此開。
以前二句攝五句。
第三節彼一句。
則此中初合有三。
次此開有六。
後此不開有一。
具足十句。
後前初開有十六。
次合有二。
後不開合亦一成十九句。
就初前開中。
第一身攝六根者。
身即六中之一。
兼攝欠光明一句故有七句。
第二智慧攝三。
兼能攝智為四。
第三自在攝五。
兼能攝自在為六故成十六。
第二前合此開。
中亦有三節。
而初境界開國土無能攝句。
境界由前智慧已攝竟故。
故雖三節但有二句。
境界是所化之境。
國土是所依之境。
第二節所行攝三。
即有能攝。
然三皆行故。
言出現與行互有寬狹者遮難。
恐有難言。
彼十門出現行是其一。
如何此行能攝彼耶。
故以互有寬狹通之。
如以菩提為門則菩提之性攝于涅槃。
若以涅槃為門則涅槃般若攝于菩提。
疏前之無礙此開解脫者。
是第三節則前但有一。
此則具于無礙解脫。
疏音聲即辯下。
第三無開合。
前後各一句更為立圖
佛不思議品初十問○──如來名号品二十問○┐
┌─────────┘ ┌────────┘
└○一國土○───────○二如來境
二本願○┐ ┌────四所行
三種性○├──┘ ┌─十一眼
四出現○┘ │ 十二耳
│ 十三鼻
五身○───────┤ 十四舌
│ 十五身
│ 十六意
└─二十光明
六音聲○────────十七辯才
┌─一佛地
七智慧○──────┤ 十八智慧
└─十九最勝
┌─三神力
│ 五十力
├─六無畏
八自在○──────┤ 七三昧
│ 八神通
└─九自在
九無礙○─┬──────十無礙
十解脫○─┘
疏。
七智性無差為次第者。
成十九最勝。
彼欠二十光明行。
次第本性無差性随次第而終不易
疏。
果德離言藉因顯故者。
此文有四節。
此對表華之義。
經宗有因果二分。
十地已明華引果故。
二因果同時下表蓮華義。
謂有問言。
是華引果何要蓮華。
故答雲。
餘華多華前果後。
此華不有則已有則華實雙含。
又無染故。
故舉蓮華。
三又問言。
蓮華有四何要舉青。
故答雲最超勝故。
論雲水生華勝者。
即優缽羅華故。
四又蓮華一蓮多子。
表一含一切故。
此釋藏義。
疏二者此品具答十問下。
文中三。
先總标示。
二昔以初十下叙昔。
三今謂下顯正。
于中三。
初略示大意。
二文分為下正科三。
今初下釋文。
但明記上十問尋文易了。
或開或合顯義無方耳。
疏如文殊般若中辯。
光明覺品已引。
疏别中十句多同出現。
身之十相者。
彼之十相即是十身。
一普入成益相即威勢身。
二無心普應相即是化身。
故雲種族調善。
三平等随應。
即菩提身。
由菩薩智無所住故。
平等随應。
四無著無礙。
即智身。
五周遍十方。
即是法身故雲一性。
六嚴刹益生。
即福德身七無生潛益。
即相好莊嚴身。
八嚴好滿願。
即是願身。
願力周法界恒轉妙法輪故。
九窮盡後際。
即力持身故。
彼經中以醫王延壽為喻。
喻佛雖涅槃而不失利樂。
十圓回等住。
即意生身。
故雲心念則現。
以彼十相十身對今經文。
一無差異其有難者随句已釋。
若依彼次此一即彼三。
二即彼七。
三即彼四。
四即彼二。
五即彼一。
六即彼九。
七即彼五。
八即彼十。
九即彼八。
十即彼六。
但彼文廣理無二也。
疏後一意生等身淨者。
由言解脫自在故雲意生身。
言等身者。
等取願身化身等也
疏。
四即三念處行者。
亦雲三念住。
念謂能緣之慧。
處謂不增不減平等之理。
初一心聽法不憂。
二一心聽法不喜。
三常行舍心。
以法界中減退相不可得故。
增進相不可得故。
即涅槃相故。
如次配之。
疏三後善謂究竟離垢等故者。
等字等取及一切究竟離欲為後邊故。
法性離垢故。
能學者亦離垢故。
修行究竟得離垢故
疏。
諸經論中更有多釋恐厭繁文者。
智論雲。
贊布施為初善。
贊持戒為中善。
贊二果報生天淨土名後善。
複說聲聞獨覺。
大乘亦名三善。
寶惬經雲。
知苦斷集名初善。
修八正道為中善。
證滅名後善。