疏。
第二佛子下。
疏文有三。
初舉數總科。
二或略不具下料揀。
三細論一相下大科。
于中先縱成經次。
後今以類例下大科十九。
言斯即順觀相海者。
觀佛三昧海經。
觀佛相海有二。
一總觀有三十二等。
二别觀一一諸相。
就别觀中複有二義。
一從頂至足名為順觀。
二從足輪至頂名逆觀。
故雲今是順觀。
據普賢言應言順說。
為欲成觀是本意故名為順觀。
即彼第九經觀像品第九。
疏若爾餘可不然者。
上正圓融。
此下通妨謂有問言。
若表圓融何不諸相皆具三十二耶。
答意可知。
而文亦三。
初正答二故。
善生下引證。
三此約相好相對下亦是通難。
難雲。
諸經論說伏于人故。
說三十二相。
伏諸天故。
說八十種好故。
人中輪王許有三十二相。
而無八十種好則好勝矣。
故為此通。
謂此約相體以對好體。
相勝于好。
彼約人具則具好為勝亦如世人一尺之面不及三寸之鼻。
三寸之鼻不及一寸之目。
則相相相望以辨勝劣。
若有人有三寸之鼻一寸之目。
更無餘相。
則不及身總具多相為貴人矣
疏。
一列名名從用立者。
謂此名光照一切方等。
下辨業用雲一一鹹放摩尼寶光等。
明知從用以立光名。
下諸文勢皆悉如是。
或從用立。
或從體得可以意求。
疏觀佛三昧經雲如合拳者。
即第四經。
引此成上如拳。
拳言尚隐合拳即覆拳于頂上有隆起之相也。
然此相能滅一切罪。
長一切福故。
佛頂尊勝正明于此。
即烏瑟尼沙暫念暫觀。
延善住之壽滅地獄之苦。
不受七反畜生水離人間殘報疏。
即具十楞等者。
亦觀佛三昧經第二廣說觀白毫相。
彼經先說白毫之因雲。
從舍心不悭不見前相不憶财物無所封着而行布施(下取意引)持戒忍辱六度十力四無所畏諸妙功德生。
次雲。
我滅度後有諸弟子晝夜六時能于一時中。
少分少分之中能須臾間念佛白毫。
令心了了。
無謬亂想。
分明止住注意不息。
念白毫者。
若見相好若不得見。
如是等人除九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之罪。
佛告父王。
如來有無量相好。
一一相中有八萬四千諸小相好。
如是相好不及白毫少分功德。
釋曰。
故應觀察。
況依此經如是而觀
疏。
福德人至鼻等者。
即智度論文。
或至梵世即法華經如來神力品。
爾時如來出廣長舌相上至梵世。
或覆三千。
即阿彌陀雲。
出廣長舌遍覆三千大千世界說誠實言等
疏。
無俟觀破搏聚者。
金剛經雲。
須菩提于意雲何。
三千大千世界所有微塵是為多不。
須菩提言。
甚多世尊。
須菩提。
諸微塵如來說非微塵。
是名微塵。
如來說世界非世界是名世界。
釋曰。
此段論名第十色及衆生身搏取中觀破相應行住處。
大意雲。
衆生世界但攬塵成。
今從粗至細乃至極微皆無實體。
故雲世界即非世界。
今雲無俟觀破者。
觀破但是假想為未了者。
若了法本空不待觀破。
又彼雲搏取。
今雲搏聚是義引耳。
故什雲欲破極微。
覺賢雲。
以一故衆以衆故一。
微自無性則為空矣。
餘如前說
疏。
故佛涅槃四牙不碎者。
即後分經聖軀廓潤品
疏。
四中有法乳等三者。
論第三十八雲。
五想聽法。
一如寶。
二如眼。
三如明。
四大果功德。
五無罪想。
今雲法燈合明眼二義。
大果即資法身。
無罪總明離過。
疏上來略列下結釋料揀。
于中有四。
一總辨名數言譯者安置者以晉經無數故。
二既不說盡下明立理。
欲合盈百故。
言既不說盡者。
十蓮華藏塵不可說盡故。
三況此中所列下。
重以理成合成百義。
四晉經有遺下遮其傍救。
恐有救雲。
如大慧百八豈要圓數。
凡立名數多有所表故。
故今通難雲。
此有九十七即有所表。
晉有九十四複何所表。
昔表為是今表即非。
是故不應生情配屬。
若表亦須成九十八
如來随好光明功德品第三十五
疏。
二釋名中二。
先辨得名。
言随逐大相者。
即觀佛經意前品已引。
二如來之随好下釋名
疏。
照七地者。
一種性地。
二勝解行地。
三淨勝意樂地。
即是初地。
四行正行地(從二地至七地)五決定地(八地)六決定行地(九地)七到究竟地(從十地至如來地)疏。
如是展轉況于諸相等者。
上有五重今越中間。
故雲展轉。
然其舉況亦合五重。
謂一以因一光況果一光。
所越應雲。
二果一光尚爾。
況果多光。
三足下好光尚爾。
況餘好光。
四好光尚爾況于一相。
五一相尚爾況于多相。
疏文但有初及後句餘可例耳。
複應更有二重。
謂六外相尚爾況于内德。
七一德尚爾況于多德。
故瑜伽四十九廣說舉況因。
說相好因竟雲。
又于此中以要言之。
一切有情福聚量等。
爾所福聚能感如來一毛孔處。
乃至一切所有毛孔随入福聚。
能感如來一種随好。
乃至所有一切随好随入福聚增至百倍。
爾所福聚能感如來相中一相。
乃至一切所有諸相随入福聚。
除白毫烏瑟膩沙增至千倍。
爾所福聚能感如來眉間白毫。
乃至白毫增至百千倍。
爾所福聚能感如來其頂上現烏瑟膩妙無見頂相乃至白毫随入福聚增至俱胝百千倍。
爾所福聚能感如來諸相随好。
而不攝餘大法螺相。
由此法螺随如來欲發大音聲。
普能遍告無邊無際諸世界中所化有情。
如是無量福聚資糧修證圓滿。
能感如來不可思議無上無等遍一切種極圓滿。
所攝自體下取意