引。
又此相随好略由三因說為無量。
一時無量。
三僧祇修故。
二意樂無量。
緣無量衆生利益安樂故。
三品類無量。
無量善業差别故。
故雲無量福聚能起如來諸相随好。
釋曰。
經中說所感之相。
論舉能感之因而因果相成。
此文證知佛德難思。
可證前後數節之文。
疏文從諸相不及法螺。
可證出現圓音之義。
前妙嚴品已略指耳
疏。
謂雖修乘戒行寬故者。
初地已引此下别有一解。
以全悟意。
往昔親近衆善知識。
親近法華涅槃經等衆善知識。
心不放逸。
顯曾修行依諸經修行。
後聞此經因該果海果徹因源。
便生毀謗故堕地獄。
由聞曆耳種金剛種。
以為宿因。
毗盧遮那大威神力以為現緣。
因緣相資頓升十地等。
據此即非是戒緩堕于地獄故。
十地品雲。
雖此衆淨廣智慧甚深明利能決擇。
其心不動如山王。
不可傾覆逾大海。
有行未久(十生五生)解未得(未有華嚴圓融之解)随識而行不随智聞。
此生疑堕惡道。
我愍是等故不說。
此即是生疑堕地獄。
又偈贊品雲。
如來廣大身。
究竟于法界。
不離于此座。
而遍一切處。
若有聞此法。
恭敬信樂者。
永離三惡道一切諸苦難。
釋曰。
定知不是戒緩。
又出現品雲。
如幹草[卄/積]等須彌。
投芥子火必燒盡。
供養如來少功德。
必令滅苦至涅槃。
何以故。
性究竟故。
全悟雖是後輩。
不忍見疏失于經意。
所以扶同拯教異于古人。
緣疏已行不可改疏。
請後賢審詳
疏。
惡業善根下遮難釋文。
恐有難言。
地獄及身既由惡業。
即從惡業中來。
前業報成佛即從善根中來。
何以并言非十方來。
故今釋雲。
正由從業。
即是從緣無性來即無來。
若不從緣則有定性不得無來。
中論雲。
若法從緣生是即無定性。
若無定性者雲何有是法。
即因緣故空義耳。
疏因緣者。
名為智慧者。
即略暗引涅槃二十一為證。
前疏已引。
彼經雲。
智慧之法不從因緣。
雲何問于因緣。
今取此勢。
汝諸天子何因向疑。
何因發此微妙之音
疏。
先教識受生令舍曲見者。
涅槃二十一說。
若見如來實王宮生納妃生子雙林滅等。
是二乘曲見。
疏是知佛化所生非沒生也者。
即淨名經觀衆生品。
舍利弗問天女。
汝于此沒當生何所。
天曰佛化所生吾如彼生。
曰佛化所生非沒所生。
天曰。
衆生猶然非沒生也
疏。
先明法身遍而叵見者。
叵不可也。
故出現品雲。
譬如法界遍一切不可見取為一切。
諸佛境界亦複然。
遍于一切非一切
疏。
非謂得選生處者。
本行經說。
如來将欲下生。
以淨天眼觀閻浮提何處堪我下生。
乃至雲唯有淨飯王家堪。
餘家不堪。
則似有選生處。
無分别智實無選擇。
即智之悲應物然耳。
則選無所選
疏。
後如法正教此上标章。
後夫欲悔過下廣釋其相。
于中分二。
先明所治之病。
後顯能治之藥。
此即天台止觀之意。
今初但略彼名。
若具雲。
一自從無始闇識昏迷煩惱所醉。
妄計我人。
計我人故起于身見。
由身見故妄想颠倒。
由颠倒故起貪嗔癡。
癡故廣造諸業。
業則流轉生死。
二者内具煩惱外值惡友。
扇動邪法勸惑我心倍加隆盛。
三者内外惡緣既具。
能内滅善心外滅善事。
又于他善都無随喜。
四者縱恣三業無惡不為。
下七全同。
但八言虜扈者。
亦雲跋扈。
皆不尊敬貌。
下結雲。
是為十種順生死流。
昏倒造惡如廁蟲樂廁。
不覺不知積集重累不可稱計。
四重五逆極至闡提。
生死浩然而無際畔
疏。
次起十種下。
二顯能治之藥。
彼雲。
今欲忏悔應當逆此罪流。
用十種心翻除惡法。
先正信因果決定孱然業種雖久久不敗亡。
終無自作他人受果。
精識善惡不生疑惑。
是為深信翻破一闡提心。
二自愧克責。
鄙極罪人無羞無恥。
習畜生法棄舍白淨第一莊嚴。
咄哉。
無鈎造斯重罪。
天見我屏罪。
是故慚天。
人見我顯罪是故愧人。
以此翻破無慚無愧心。
三怖畏惡道人命無常。
一息不追千載長往。
幽途綿邈無有資糧。
苦海悠深船筏安寄。
聖賢呵棄無所恃怙。
年事稍去風刀不奢。
豈可晏然坐待酸痛。
譬如野幹失耳尾牙。
詐眠望脫忽聞斷頭心大驚怖。
遭生老病尚不為急。
死事不奢那得不怖。
怖心起時如履湯火。
六塵五欲不暇貪染如阿育王弟坐于禦床希大帝王。
聞旃陀羅朝朝振鈴一日已盡六日當死。
雖有五欲無一念愛行者。
怖畏苦到忏悔不惜身命。
如野幹決死。
絕無所思念如彼怖王。
以此翻破不畏惡道心。
四當發露不覆瑕疵。
賊毒惡草急須除之。
根露條枯源流傾竭。
若覆藏罪是不良人。
迦葉頭陀令大衆中發露。
方等令向一人發露。
其餘行法。
但以實心向佛像前自求改革。
如隐處有癰覆諱不治則緻于死。
以此翻破覆藏罪心也。
五斷相續心者。
一忏已後更不複作。
若忏悔已更作者。
如王法初犯得輕。
若更作則重。
初入道場罪則易滅。
更作難除。
若能吐之雲何更啖。
以此翻破常念惡事心。
六發菩提心者。
昔自安危人遍惱一切境。
今廣起兼濟。
遍至虛空界利益于他。
以此翻破一切處起惡心也。
七修功補過者。
昔三業造罪不計晝夜。
今善身口意策勵不休。
匪移山嶽安填江海。
以此翻破縱恣三業之心。
八守護正法者。
昔自滅善亦滅他善。
不自随喜亦不喜他。
今守護諸善方便增廣不令斷絕。