時。
若欲樂是謂忍。
正思惟意不動。
是謂名如夢中見親如鏡中像。
如是苦觀想。
是世間第一法。
由世尊想。
是謂近行禅。
彼次第如夢覺。
見親後得聖谛觀。
亦如是。
德品第一真度說竟。
問雲何名方便。
答方便者戒上止智。
方便者是道。
是趣善勝故說方便。
是三種戒上止智。
問非為重說戒耶。
答前已說。
善勝有二種。
一受生。
二出要。
前戒受生。
此出要戒義者是習義。
問此雲何。
答戒者正語業命。
正語正業正命是三種名戒。
正語者。
離兩舌惡口妄言绮語。
正業者。
離殺盜淫。
正命者。
比丘僧食乞食衣藥具。
是正命餘邪命。
優婆塞離五業。
刀毒酒肉衆生。
是謂正命。
問雲何上止。
答上止者進念定。
上止者滿具。
複次滅淫怒癡。
謂之上止。
向彼住故說上止。
是三種進念定。
于中進者力。
若說進當知已說力。
複次能作故說進。
進者行。
此能進至善勝故說進。
問此雲何。
答進者。
信勤不舍。
信勤不舍是三假名進。
所以者何。
信增一切善行。
在一切善法前。
于一切法最第一。
如所說。
士有信行 為聖所譽 樂無為者
一切縛解
是三種信。
問雲何三種。
答信者淨欲解。
是信淨欲解。
于中淨者。
除濁故。
濁者人所惡。
恚貢高無慚無愧比。
譬如象水牛等混亂泉水。
是說濁。
停住便澄清。
如是人惡恚貢高無慚無愧比亂意謂之濁。
無是謂之淨。
欲者愛樂于勝。
如人為病所困不欲好食。
病差已而欲得。
是人為惡所困。
不樂欲聞法。
得善知識已樂于法。
便作是念。
此法極微妙。
更複說是名為欲。
解者執持。
譬如人為毒蛇所螫。
師咒毒時彼意至到。
便作是念。
實如說咒。
從此必差已。
意解便求藥。
如是人為淫怒癡蛇所螫。
世尊為彼慈心說法。
彼若意解者無異。
彼心得除淫怒癡。
餘者不除是解。
問是信雲何勤。
答勤者起習專。
起習專此三種謂之勤。
起者始造善。
如鑽火時造衆火具。
習者數數作。
專者著不舍不散意成一緣。
如救頭然。
是三種謂勤。
問曰。
何不舍。
答不舍者。
不止不厭不離。
不止不厭不離。
此三謂不舍。
不止者。
一切時不遠。
我極精進不廢是不厭。
我一向勤久時煩勞。
或有果或無舍置何用。
若以此不舍精進。
是謂不舍。
此三事必獲得果。
如行人愛樂所至方。
問已說進雲何念。
答念者身痛心法。
内外俱不忘。
内外俱不忘。
是三種念為自己内。
餘者外。
二事為俱。
複次内者受陰界入。
外者他受。
及不受俱。
複次三煩惱在内在外俱。
在内者欲在外者恚。
恚者為他非自嗔。
若作是念。
欲亦為他。
此不應爾所以者何。
内者染外為他生欲。
以内著故。
如經所說。
人見女如内根癡俱行若滅此三煩惱。
是三種念。
彼身三痛心法三。
是十二種念。
問已說念雲何定。
答定者空無願無想。
空無願無想。
是三種定事空故曰空。
問多有空空村空舍。
如是比此中。
說何等空。
答空者我行我作俱不見。
我行我作俱不見者。
是謂空。
問何得不見我行我作。
如世尊說。
我爾時名随藍梵志。
複如所說。
比丘。
我手著虛空。
答非如是我行。
我作是假号。
但于五陰中計我是我行。
世尊不行此。
若于境界計著我許。
是名我作。
是世尊亦無。
如聖法印經說。
空者觀世間空。
如是比彼亦我我所有俱得成。
以故無咎。
是謂空。
問雲何無願。
答無願者。
過去未來現在不樂立。
無願者不立義。
是入此三中過去未來現在。
是一切有為。
如說處經所說。
彼若作是意。
我及涅槃。
彼不攝是三。
此不應爾。
所以者何。
一無二義故。
涅槃者離世一向無緣。
彼中無意我者。
離三世更無此不可說。
是以三中不樂立。
是謂無願。
問無想雲何。
答無想者。
事作俱想。
離事作俱想。
離是無想。
如所說。
離一切有為。
一切者事及作。
可作是事。
能造是作。
如由無明福無福不動作行。
彼緣相續有生識是事。
無明及行是作。
如是一切有為。
若離彼是說無想。
複次如聖法印經所說。
無想者不見其色相。
如是一切彼中亦說。
此三事作俱離。
彼一切是三義。
但說異。
如言河無水不見水。
是一義而說異。
空無願無想亦如是。
是謂定。
問雲何智。
答智者見修無學地所行。
智者是覺。
是三