畫像為風雨所壞。
非出家。
如世尊說。
如飾棄鳥 青鸱妙色 終不能及
鵝雁飛行 在家如是 不及比丘
牟尼遠離 閑居坐禅
是謂善損糞掃無事乞食。
此三淨功德。
為十二本。
餘九是眷屬。
彼當别說。
世尊欲令難陀歡喜。
故亦說此三。
難陀何見汝 無事糞掃衣
知已樂于高 舍離不染欲
以是故知此三是本。
複次四愛生。
衣食坐處。
有故。
于中為衣愛所持說糞掃衣。
為食愛所持說乞食。
為坐愛所持說無事。
若成就此三功德。
是方便滅有愛。
以善損故。
複次有二種。
計著我行及我所作。
于中為貪衣食坐處故。
生我所作計著。
彼以此三淨功德止。
若滅一事必斷計我。
是故說淨功德。
問雲何糞掃衣。
答糞掃衣者。
三衣栴衣随坐。
此糞掃衣三種所。
滿三衣栴衣随坐。
若糞掃衣惟三者。
應有九淨功德。
若爾者經相違。
糞掃衣者從冢間裡巷。
拾弊壞衣。
三衣者僧伽梨。
郁多羅僧。
安陀羅會。
或有持三衣者。
為愛好衣。
所困汲汲行求。
由此愛極煩勞。
若不得多者。
三當極妙。
愛有二種。
妙愛多愛。
譬如求一最勝女。
或求不端政千。
如是多愛三衣所制生妙愛。
世尊為彼說。
持三衣有六種。
劫貝畢竟缯麻布葛纻布。
于中要用一。
彼見已是好。
是好多勞。
為彼說栴衣。
如是持栴三衣。
或在衆中。
或在居家床座。
若見餘好座移就坐。
為彼說。
随座已坐。
不應為好故移座。
以我大故。
起他是随座。
如是三滿糞掃衣。
問無事雲何。
答無事者樹下暴露。
正坐受樹下受暴露。
受正坐。
受此三滿無事。
此四除處所愛。
于中精進人信施作舍。
柔濡敷大床座。
教化者貪著。
世尊知已為彼說此事。
不應舍自家著他家。
當舍此舍樂無事。
彼已在無事。
複作高大樓閣屋。
此亦不應爾。
在無事中愛樂高閣屋。
如以馬乘具被驢。
是故樹下當受持。
彼已受樹下。
不樂弊惡小樹。
而複求好大華果樹。
世尊教彼。
當受持暴露。
汝施主長養身。
複何為此。
當學神仙樂。
于暴露汝無家。
非為愛所逼。
彼已在暴露。
便作是念。
我難行已行。
由是舍正思惟。
即便傾卧眠至日出。
世尊教彼此事。
不可如人截耳而嚴飾首。
是故汝當受持正坐布草結跏趺坐。
觀世間如真而作自業。
如是具足無事。
問是無事雲何乞食。
答乞食者。
一食過中不飲漿。
冢間出家者。
有二種食。
僧食及乞食。
僧食者。
恒精進家得具足食。
或複精進者。
為除煩勞故。
于外作房作食饷。
乞食者。
從家家乞至極少。
是名乞食。
餘者邪命彼僧食者作是念。
我能緻彼施主食。
便起貢高大慢。
世尊為彼說。
當乞食。
彼乞食已。
數數食至時。
以是廢學。
世尊教彼當一食。
如所說。
人當有念意 每食自知少
則是受用薄 節消而保壽
彼一食已著于食。
便作是念。
世尊唯聽飲漿。
而求種種漿。
以是廢學。
世尊教彼。
汝得如是苦處當舍漿。
渴者水亦能除。
當受持過中不飲漿。
彼如是少食知足已。
複樂澡浴塗身。
世尊教彼。
此亦是食想貢高。
所以者何。
身者從食中生。
雖有極肥亦當棄冢間。
是故汝當樂冢間。
觀于冢問。
從食所有爛壞散。
膀脹脂血流漫。
見已滅此貢高。
如是乞食滿。
是謂善損。
問雲何伏根。
答伏根者不害守降。
伏根者能制諸根是伏根。
是三種不害守降。
問不害何等。
答前已說根。
害根者不能調根。
如馬雖斷水谷無道不調。
飽以水谷以道則調。
如是害根不調。
攝諸根則調。
若害根謂調是盲者離欲。
是故莫害根。
但正禦于境界。
正思惟攝。
即得守。
如所說。
諸根至境界 當遠離衆想
不可害境界 但除其染著
降根者。
若見極妙女色。
便起如母想。
是謂三種伏根。
近行禅者忍名想。
近于思惟故曰近行禅。
問為近誰。
答如前說善勝。
問如前已說四禅。
何故重說。
答前說禅。
是趣生死勝。
此趣出要勝此。
次第觀真谛。
如人始度曠野。
見種種妙好華池若幹清泉盈滿。
及園觀種種華樹嚴飾。
見已作是念。
此非空野中可得。
必近城邑。
如是行者在生死曠野。
淫怒癡煩勞。
得真知識故正思惟。
觀陰界入無常苦空無我