東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
依品第三
問已說德及惡。
雲何為依。
答依者陰界入。
陰界入者此三是依。
可依故說依。
可依者是立義。
衆生于陰界入作依行德及惡。
是故當知此是德惡所依。
問雲何為陰。
答陰者色行知。
色行知者。
此三當知是陰。
陰積聚束同一義。
于中青黃赤白粗細長短方圓比。
當知總是色陰。
于中色者四大及四大所造。
可見不可見。
是說色陰。
四大及造色者。
是二種可見及不可見。
可見者謂眼所見。
不可見者是聲香味細滑。
眼耳鼻舌身及四大。
問說色者四大及四大造。
此中四大尚不知。
況複四大造。
雲何為四大。
答大者地水火風。
此地水火風假名是大。
是色一一及合。
于中堅相地。
濕相水。
熱相火。
動相風。
彼造色者。
煙雲霧影闇明日五色五情如是比。
問已說色陰。
雲何為行。
答行者依身口心。
此依于身故說依身。
依于口故說依口。
依于心故說依心。
依身口心作行。
作有為行故說行。
如佛契經說。
色者有為行。
彼複更作如子複造子。
如色當知五陰亦如是。
彼無量種無量合作已。
謂之五陰。
如谷聚。
行者福非福不動。
是三說行。
問雲何為知。
答知者痛想識。
此三是知亦說道法。
以道不相離故。
如世尊說。
若痛者即是知。
問雲何為痛。
答痛者樂苦不苦不樂痛。
痛性說痛。
痛無所由痛痛。
即能痛。
若痛有由者。
應有異命。
若即能痛者。
應即是命但痛非命故。
痛性是痛。
是分别字者。
說此痛三種。
樂痛苦痛不苦不樂痛。
是各各相緣。
緣樂痛有苦痛。
緣苦痛有樂痛。
緣俱有不苦不樂痛。
如世尊說。
樂痛與苦痛對。
苦痛與樂痛對。
樂苦痛與不苦不樂痛對。
對者是怨敵義。
問雲何樂痛。
答樂者欲不惡無著生。
樂痛者有三種。
欲生不惡生無著生。
于中欲生者行五欲悅樂。
不惡生者。
不惡名說不增惡。
是行善無欲戒。
于戒不悔意由此悅樂。
無著生者。
伏根離五欲。
無亂意行禅無量等時悅樂。
是說無著生。
無著名不著。
于根義亦複說不染。
是說樂痛三種。
問雲何苦痛。
答苦者生老死。
生老死者此三是苦痛。
于中生苦如生癰。
老苦如初發癰。
死苦如已發癰深入骨節中。
複次生故有一切苦。
故曰生苦。
如世尊說。
生故有截手足如是比。
老苦者色壯力壞故。
死苦者愛相别離故。
是謂苦痛。
問雲何不苦不樂痛。
答不苦不樂者三界。
若不苦不樂者。
當知是三界。
不苦不樂者。
障礙于苦樂。
是三界後當說。
若使不苦不樂是三界。
制前說苦樂。
當知非以樂苦三界。
欲界三痛。
色界二樂及不苦不樂。
無色界一不苦不樂。
是故不苦不樂當知三界。
問是痛為何依。
答樂者多欲所依。
苦者多恚所依。
不苦不樂者多癡所依。
所以者何。
有樂痛無欲。
能除欲如三禅中苦痛。
無恚如世尊頭痛及傷腳不起恚。
不苦不樂。
覺第四禅及四無色定。
彼中無癡能除癡。
若爾者随義可得說。
問彼從何生。
答彼業逼界生彼樂痛苦痛不苦不樂痛。
當知從業生逼生界生。
非自然非偶爾。
問業者無量種。
此中說何業。
答業生者。
福非福不動。
此樂痛苦痛不苦不樂痛。
從此三業福非福不動中生。
如義樂痛從福生。
苦痛從罪生。
不苦不樂痛從不動生。
于中福者能除惡行。
是四禅為首。
非福者是惡行。
不動者第四禅及無色。
問如前已說。
福者施戒修。
修者即是禅無量及無色。
今雲何别說樂痛從福生。
答别說無咎。
以衆多聚故此别說。
禅如所說。
與比丘三衣别。
與佛護缽不可以佛護。
亦是比丘故。
與三衣缽。
而比丘異于佛護者。
應與彼衣。
如是修者禅無量無色。
福者三禅。
若不分别三禅。
于修應有過。
衆多聚故。
問雲何逼生。
答逼生者。
己他俱逼生痛三種。
為己為他為俱。
逼者二種。
為樂為苦。
于中為己者。
如以刀自刺。
若後以旃檀藥塗。
為他者。
如擊破他頭複治以藥。
為俱者。
如語人使擊破我頭已複以藥塗。
如是盡當知是謂逼生苦。
問雲何界生。
答界生者時惡患。
問界者已說欲色無色界。
雲何即是耶。
答此非界者。
離衆生是三種想。
時惡患。
此界是假想。
于中時者夏冬春。
夏冬春者。
當知此三是時。
夏者澹增長。
冬者涎唾增長。
春者風增長。
如醫方說時故有樂痛。
是謂三時。
問雲何惡為惡行愛無明耶。
答不破壞法身。
此說壞四大身。
問雲何惡。
答惡者風澹涎唾。
此風澹涎唾壞四大身。
由是故生痛。
問雲何患。
答患者衆生因離患多。