是寶也。
佛語王言。
甯見人民百日不食。
普得安隐以法為味。
又諸女人化為男子。
是法之利不亦大乎。
王心歡悅即脫珠寶。
以散佛上及菩薩上。
化成華蓋列在空中。
其間悉有百千音樂。
王倍踴躍忘食之想。
王白佛言。
是花蓋者從何而出佛言。
從無處出。
又問。
無處從何出。
佛言。
從無所起來。
又問。
無所起從何所來。
佛言。
從無所生來。
又問。
無所生從何所來。
答曰。
從不動來。
又問。
不動從何所來。
答曰。
從無造來。
又問。
無造從何所來。
曰從無名來。
又問。
無名從何所來。
曰從無生來。
又問。
無生從何所來。
曰從無音來。
又問。
無音從何所來。
曰從無二來。
又問。
無二從何所來。
曰從無形來。
又問。
無形從何所來。
曰從自然來。
又問。
自然從何所來。
曰從化來。
又問。
化從何所來。
曰離于化來。
又問。
離化從何所來。
曰離于不化無相知處來。
又問。
無相知處從何所來。
佛言。
以是故為諸法也。
王聞佛語倍大歡喜。
白佛言。
此諸菩薩從遠方來。
願悉請之明日到宮。
佛即許之皆受其請。
王即還宮莊嚴供具。
俠道施帳幢幡粲麗。
宮中皆以珍寶作座。
夫人采女齋戒盡敬。
明日文殊及寶來等。
與諸菩薩俱詣王宮。
寶來菩薩讓文殊曰。
今諸上人宜于前入。
諸菩薩言。
于慧無處于意無形。
于念無想。
于法無所施。
所施不離道。
已斷于法輪。
于法無念想無多少。
如是者故為尊多入于權。
于薩芸若無相知者。
已被法铠于三昧無增減。
是則為尊故宜處前。
寶來菩薩答曰。
今諸上人年耆德高。
以故為尊宜在前入。
諸菩薩言。
我等之年亦如枯樹。
根本已死無有華葉。
鮮于蔭覆于世為薄。
仁者雖幼入慧甚深。
譬如寶樹益世弘多。
以故為尊故宜在前。
既皆入宮就座而坐。
諸天在上以樂樂之。
王使夫人及諸采女。
燒衆名香進奉供具。
飯食畢訖王問寶來。
我今欲得見十方佛。
當行何法而得見之。
寶來曰。
欲見諸佛。
當行九法。
一者視十方佛與是無異。
二者當視道無有徑。
三者視一切人無有脫者。
四者當視飯食如化所見。
五者當知五陰無有識想。
六者當知六情觀之如幻。
七者當知所觀但是倒見。
八者于法中大施與。
九者當知所施無所施。
是為九也。
空其意等所視無彼此。
志寂然得淨定。
無所見則普見佛。
爾時贊寶來曰。
快哉快哉。
審如所說。
佛說頌曰。
常當願是劫 所生常遇尊
從受大智慧 常除愛欲根
不貪亦不嫉 惡意不複生
乃于無數佛 得聞是三昧
入于三千刹 常行尊三昧
不于一切人 所有諸珍寶
法不從五陰 亦不離其處
從觀得脫名 一切皆如是
從觀得歡喜 發意無所生
其處已如是 故為天中天
若在三界中 不生亦不死
泥洹及泥曰 一切無有是
意不當邪念 所行作非法
若在三界中 持心令不起
音響有還答 内外悉相應
不起悉寂然 諸法亦如是
三千諸佛刹 名字悉如是
無聞亦無見 非法所當議
三昧不挍計 以數持作多
慧者解是言 得佛無常處
法者悉清淨 曠大無有雙
常作無邊水 所載蔽三千
意願陀鄰尼 發意無有前
法者已如是 一切當奉行
我念求法時 從來若幹劫
志意常棄家 于欲無所求
常依善知識 得立正法住
是時于大會 得聞尊三昧
悉意大歡喜 即住虛空中
去地百卌丈 叉手在佛邊
今坐諸菩薩 受莂亦如是
其意增歡喜 得聞諸三昧
便從一佛刹 飛到諸佛前
不動亦不搖 震動諸刹中
龍王大歡喜 即雨萬種香
化為諸水池 上到三千中
華香自然來 亂風自然生
百種諸音樂 悉住于空中
于是寶來菩薩問文殊師利言。
今此香花從他刹來。
及諸音樂來在會中。
為佛威神。
将菩薩力耶。
文殊答曰。
佛及菩薩得力神變皆不可見知是樂者無名之樂。
有所在處法音無名處。
若樂是樂處。
所有如化是樂。
無二法是樂。
于羅漢辟支佛悉欲度之是樂。
所見異道悉欲令得佛是樂。
所