無文。
無文相義。
真實空性。
空性之義如實如如。
如如之理具一切法。
善男子。
住如理者。
過三苦海。
舍利弗言。
一切萬法。
皆悉言文。
言文之相。
即非為義。
如實之義。
不可言議。
今者如來雲何說法。
佛言。
我說法者。
以汝衆生在生說故。
說不可說。
是故說之。
我所說者。
義語非文。
衆生說者。
文語非義。
非義語者。
皆悉空無。
空無之言。
無言于義。
不言義者。
皆是妄語。
如義語者。
實空不空。
空實不實。
離于二相。
中間不中。
不中之法離于三相。
不見處所。
如如如說。
如無無有。
無有于無。
如無有無。
有無于有。
如有無不在。
說不在說故。
不在于如。
如不有如。
不無如說。
舍利弗言。
一切衆生。
從一闡提。
闡提之心。
住何等位。
得至如來如來實相。
佛言。
從闡提心。
乃至如來如來實相。
住五等位。
一者信位。
信此身中。
真如種子為妄所翳。
舍離妄心。
淨心清白。
知諸境界意言分别。
二者思位。
思者。
觀諸境界。
唯是意言。
意言分别随意顯現。
所見境界非我本識。
知此本識非法非義非所取非能取。
三者修位。
修者。
常起能起。
起修同時。
先以智導。
排諸障難。
出離蓋纏。
四者行位。
行者。
離諸行地。
心無取舍。
極淨根利。
不動心如。
決定實性。
大般涅槃。
唯性空大。
五者舍位。
舍者。
不住性空。
正智流易。
大悲如相。
相不住如。
三藐三菩提。
虛心不證。
心無邊際。
不見處所。
是至如來。
善男子。
五位一覺從本利入。
若化衆生從其本處。
舍利弗言。
雲何從其本處。
佛言。
本來無本。
處于無處。
空際入實。
發菩提心。
而滿成聖道。
何以故。
善男子。
如手執彼空。
不得非不得。
舍利弗言。
如尊所說。
在事之先。
取以本利。
是念寂滅。
寂滅是如。
總持諸德。
該羅萬法。
圓融不二。
不可思議。
當知是法。
即是摩诃般若波羅蜜。
是大神咒。
是大明咒。
是無上咒。
是無等等咒。
佛言。
如是如是。
真如空性。
性空智火。
燒滅諸結。
平等平等。
等覺三地。
妙覺三身。
于九識中皎然明淨。
無有諸影。
善男子。
是法非因非緣。
智自用故。
非動非靜。
用性空故。
義非有無
。
空相空故。
善男子。
若化衆生。
令彼衆生觀入是義。
入是義者是見如來。
舍利弗言。
如來義觀不住諸流。
應離四禅而超有頂。
佛言。
如是。
何以故。
一切法名數。
四禅亦如是。
若見如來者。
如來心自在。
常在滅盡處。
不出亦不入。
内外平等故。
善男子。
如彼諸禅觀。
皆為想空定。
是如非複彼。
何以故。
以如觀如。
實不見觀。
如相諸相。
相已寂滅。
寂滅即如義。
如彼想禅定。
是動非是禅。
何以故。
禅性離諸動。
非染非所染。
非法非影。
離諸分别。
本利義故。
善男子。
如是觀定。
乃名為禅。
舍利弗言。
不可思議。
如來常以如實而化衆生如是實義。
多文廣義。
利根衆生乃可修之。
鈍根衆生難以措意。
雲何方便令彼鈍根得入是谛。
佛言。
令彼鈍根受持一四句偈。
即入實谛。
一切佛法。
攝在一四偈中。
舍利弗言。
雲何一四句偈。
願為說之。
于是尊者。
而說偈言。
因緣所生義 是義滅非生
滅諸生滅義 是義生非滅
爾時大衆。
聞說是偈。
佥大歡喜。
皆得滅生滅。
生般若性空智海。
金剛三昧經如來藏品第七
爾時梵行長者從本際起。
而白佛言。
尊者。
生義不滅滅義不生。
如是如義即佛菩提。
菩提之性則無分别。
無分别智分别無窮。
無窮之相唯分别滅。
如是義相不可思議。
不思議中乃無分别。
尊者。
一切法數無量無邊。
無邊法相一實義性唯住一性。
其事雲何。
佛言。
長者。
不可思議我說諸法。
為迷者故。
方便導故。
一切法相一實義智。
何以故。
譬如一市開四大門。
是四門中皆歸一市。
如彼衆庶随意所入。
種種法味亦複如是。
梵行長者言。
法若如是。
我住一味。
應攝一切諸味。
佛言。
如是如是。
何以故。
一味實義如一大海。
一切衆流無有不入。
長者。
一切法味猶彼衆流。
名數雖殊其水不異。
若住大海則括衆流。
住于一味則攝諸味。
梵行長者言。
諸法一味。
雲何三乘道。
其智有異。
佛言。
長者。
譬如江河淮海。
大小異故。
深淺殊故。
名文别故。
水在江中名為江水。
水在淮中名為淮水。
水在河中名為河水。
俱在海中唯名海水。
法亦如是。
俱在真如。
唯名佛道。
長者。
住一佛道。
即達三行。
梵行長者言。
雲何三行。
佛言。
一随事取行。
二随識取行。
三随如取行。
長者。
如是三行總攝衆門。
一切法門無不此入。
入是行者。
不生空相。
如是入者。
可謂入如來藏。
入如來藏者。
入不入故。
梵行長者言。
不可思議。
入如來藏。
如苗成實。
無有入處。
本根利力。
利成得本。
得本實際。
其智幾何。
佛言。
其智無窮。
略而言之。
其智有四。
何者為四。
一者定智。
所謂随如。
二者不定智。
所謂方便破病。
三者涅槃智。
所謂除電覺際。
四者究竟智。
所謂入實具足佛道。
長者。
如是四大事用。
過去諸佛所說。
是大橋梁。
是大津濟。
若化衆生。
應用是智。
長者。
用是大用。
複有三大事。
一者于三三昧内外不相奪。
二者于大義科随道擇滅。
三者于如慧定以悲俱利。
如是三事。
成就菩提。
不行是事。
則不能流入彼四智海。
為諸大魔所得其便。
長者。
汝等大衆。
乃至成佛。
常當修習勿令暫失。
梵行長者言。
雲何三三昧。
佛言。
三三昧者。
所謂空三昧無相三昧無作三昧。
如是三昧。
梵行長者言。
雲何于大義科。
佛言。
大謂四大。
義謂陰界入等。
科謂本識。
是謂于大義科。
梵行長者言。
不可思議。
如是智事。
自利利人。
過三界地。
不住涅槃。
入菩薩道。
如是法相是生滅法。
以分别故。
若離分别。
法應不滅。
爾時如來欲宣此義。
而說偈言。
法從分别生 還從分别滅
滅諸分别法 是法非生滅
爾時梵行長者聞說是偈。
心大欣怿。
欲宣其義。
而說偈言。
諸法本寂滅 寂滅亦無生
是諸生滅法 是法非無生
彼則不共此 為有斷常故
此則離于二 亦不在一住
若說法有一 是相如毛輪
如焰水迷倒 為諸虛妄故
若見于法無 是法同于空
如盲無目倒 說法如龜毛
我今聞佛說 知法非二見
亦不依中住 故從無住取
如來所說法 悉從于無住
我從無住處 是處禮如來
敬禮如來相 等空不動智
不著無處所 敬禮無住身
我于一切處 常見諸如來
唯願諸如來 為我說常法
爾時如來而作是言。
諸善男子。
汝等谛聽。
為汝衆等說于常法。
善男子。
常法非常法。
非說亦非字。
非谛非解脫。
非無非境界。
離諸妄斷際。
是法非無常。
離諸常斷見。
了見識為常。
是識常寂滅。
寂滅亦寂滅。
善男子。
知法寂滅者。
不寂滅心。
心常寂滅。
得寂滅者。
心常真觀知諸名色。
唯是癡心。
癡心分别。
分别諸法。
更無異事出于名色。
知法如是不随文語。
心心于義不分别我。
知我假名即得寂滅。
若得寂滅。
即得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時長者梵行聞說是語。
而說偈言。
名相分别事 及法名為三
真如正妙智 及彼成于五
我今知是法 斷常之所系
入于生滅道 是斷非是常
如來說空法 遠離于斷常
因緣無不生 不生故不滅
因緣執為有 如采空中華
猶取石女子 畢竟不可得
離諸因緣取 亦不從他滅
及于己義大 依如故得實
是故真如法 常自在如如
一切諸萬法 非如識所化
離識法即空 故從空處說
滅諸生滅法 而住于涅槃
大悲之所奪 涅槃滅不住
轉所取能取 入于如來藏
爾時大衆