坊記春秋問業
明 黃道周 撰
春王正月
【商應椿問春秋三書無冰皆當春月則周正建子三春正當沍寒之時冰泮溷于鑿冰之月不知周公何所取而以子月革夏正也今雲作洛土中以八尺之表定晷南北觀其進退以為端始冬至日道自南而北日晷自北而南是為履端之候葉于天統故用為周正雖雲一王之憲其實颠寒暑而錯溫涼于東作西成南訛朔易之義不知何處符合】
【答雲周人雖以子為正月隻是頒朔郊祀朝觐以一日為始至于農事民時縣布象魏如何變得逸周書時訓解曰立春之日東風解凍又五日蟄蟲始振又五日魚上冰此皆與夏正同用如何變得周頌雲維暮之春亦又何求亦葢清明谷雨時也所以周書又雲越我周王緻伐于商改正異械以垂三統至于敬授民時巡狩祭享猶自夏焉】
【應椿雲然則程胡二傳皆雲以夏時冠周月垂憲後世何也答雲此亦假借之言猶雲起例于此托意于彼耳春秋為魯史受朔于王閏不告月猶且書之如何敢變一王之憲防其三書無冰皆當春月則建子無疑但在厯法以南至首春則正月無春隻有春二月春三月商正建醜以立春為中氣亦五年間遇不可為常必以夏至為夏之極冬至為冬之極毎遇冬中至朔相合準為閏月則大寒立春已入寅限又依然夏時矣春秋以三正并建本周公之意行天王之令故書春王正月春王二月春王三月以春月之有王救正月之無春亦所以因事省事以王統天之義也胡逄甲雲王班朔則書王正月王不班朔則不書王正月襄公二十七年十一月辰在申哀公十二年十二月火猶西流十三年複然皆司厯之過杜氏以長厯推之于是置閏其明年皆不書王正月若王置之則當書王正若魯置之諸侯無改憲之義不書王正其諸以病魯與】
【答雲不班朔不書王正與不郊不書王正同義然僖公二十四五六年天王出居于鄭昭公二十二三四年王室亂天王居于狄泉不應此時獨行郊祀頒朔之禮葢此時播遷天王應有禮于侯國春秋亦欲以此正侯國之不勤王者故于此數年皆書王正月不然隐公九年天王使南季來聘此時王室無事禮問數通何以不書春王正月及桓公十八年間僅三書王正必是郊祀頒朔與春秋正權兩意互用不在置閏不置閏有春無春之間也】
【胡逄甲雲春秋之例時遇無事則書首月若其中有事者以時舉則不月舉也舉月而書王以為正權舉月而不書王亦以為正權則正權之義彼此通挂兩來其辭與答雲郊祀頒朔正權三者通有所取聖人于此意有淺深但事逺文湮莫得而詳也】
【逄甲又雲自古改正皆不易月商人元祀十有二月時以立春若值中氣可稱王正矣即不值中氣猶以烝命祀如何便雲建醜也如周月建子而春祭仍烝不待頻渎其譏己見時訓乃雲敬授民時巡狩祭享猶自夏者若此三事自夏則更不須改正矣若以為頒朔讀法朝賀之類則今頒朔朝賀亦正子月不得雲改正也且如豳風以陽紀日則曰一之日二之日三之日四之日以隂紀月則曰四月五月六月七月而改歲跻公皆在十月之後不稱十一月十二月又不稱正月何也答雲聖人因時以示禮樂三冬農隙歲事告成日月幹支始于子甲甲之與子通得為正故數甲者命日數子者命月敬授兩舉以示民有事也以日舉之則曰正日以月舉之則曰正月詩與春秋初不相悖也】
【逄甲雲然則周時周月兼得幹支之正伶倫軒轅合與春秋同軌而夫子又雲行夏之時何也答雲帝王不相襲禮舉日舉月則周人為正舉歲舉時則夏時為正周人親親報本于農隙之後夏勤溝洫立正于于耜之初兩者異文而同質若雲作訛成易或幹其紀則南至始春夏至始秋四仲之月皆得中氣譬如周易屯防始春鹹恒始秋不必泰否以分春秋姤複以稽冬夏也夫子删述一以周公為本至論為邦則是夫子自家主意耳道有并行者不更疑貳也】
【戴造問隐公不書即位可是攝可是不當立可是從公之志可是不請命于天王曰隻是不請于天王耳隐桓皆庶而隐為長當時得王命則當立無疑篡弑之禍亦息矣戴造雲桓文宣成襄昭哀七公即位豈皆請命于王州籲鄭忽亦皆請命于王如何不成其為君答曰聖人之言義不一起或意有并存則特舉其重者要于垂法立憲不失本意而已】
公及邾儀父盟于蔑九月及宋人盟于宿
【戴造問隐公未即真邾子未拜爵兩家同盟何以稱謂何以告明神且何以要約捍災防患也答曰春秋稱公豈有不即真之理如四年遇宋公于清六年會齊侯于艾彼國自然稱魯侯不得稱魯公子也隐公初即位便要圖霸三月及邾盟于蔑九月及宋盟于宿隻此是一部春秋後來諸侯盟防相尋列國争長皆于此始皆于二年于潛于唐徹底映現惜其才不逮桓文年不逮荘僖耳春秋許多事皆于隐始權輿】鄭伯克段于鄢
【陳有度問春秋魯史為何元年突書鄭志答雲春秋隐桓原本常棣隐公不能克軌而鄭伯克段春秋于此初無貶辭要為寪舎鐘巫發其底本有度雲然則春秋與鄭伯與曰鄭伯猜狠固不敢例周公然使周公誅管蔡亦不得不書曰辟管叔于商放蔡叔于郭也叔段稱兵啟期襲鄭鄭伯克之于其岩邑聖人直書如克敵然它日陳侯