如上為宣說。
”是時金剛手，
受諸佛勸請，為利衆生故，
而說如上法：
“所言儀軌者，謂諸法儀軌，
是無儀軌法。
饒益諸衆生，
而現諸儀軌，由如是儀軌，
清淨諸法故。
言最上教者，謂攝一切法，
出生佛菩薩，秘密真實理，
是名最上教。
所言根本者，謂即真實智，
遍滿虛空界，如金剛堅固。
是大欲大樂，最上微妙字，
即金剛薩埵，諸儀軌實理。
所言本無者，如虛空本性，
謂金剛薩埵，是大堅固身，
是名本無有。
言金剛手者，
是即大自在，善施諸成就，
是金剛部主，愛樂微妙字。
所言大欲者，謂離諸過失，
了達究竟法，是名為大欲。
所言大樂者，謂真實妙理，
即金剛薩埵，出生所依故。
所言善賢者，謂清淨法界，
解脫諸如來，遍滿普賢身。
其高舉勢者，謂所有成就，
最上自在印，鈎召諸成就，
是名高舉勢。
所言諸法中，自在金剛手，
謂即根本教，真實微妙理。
若至心誦持，獲一切功德，
是名諸法中，自在金剛手。
所言菩提心，謂不可思議，
廣大甚深法，成就諸妙樂。
能變化一切，清淨菩提心，
由是而堅固，作諸殊勝業，
安住三摩地。
即此三摩地，
金剛智出生，從金剛所生，
名金剛薩埵，此即諸佛身，
是名菩提心。
所言大金剛，謂攝諸有情，
令修我教法，秘密真實理，
若常修習者，即成大金剛。
所言菩提行，謂觀諸有情，
染著諸煩惱，為利益彼故，
常行普賢行，是名菩提行。
所言降魔者，謂即諸魔心，
是心即如來，若能調伏心，
無複諸魔娆，是即降魔軍。
所言證菩提，謂解悟本心，
堅固菩提智，了真實妙理，
即成等正覺，是名證菩提。
又言金剛手，謂調伏諸惡，
令迷者悟解。
諸佛金剛杵，
堅固菩提心，諸佛所付授，
是法界真理，受持為器仗，
成就諸法故，是名金剛手。
所言本部生，謂智度為母，
方便解為父，從金剛手法，
出生諸部法，是名本部生。
所言欲解脫，謂大欲大樂，
善獲諸成就，諸成就樂句，
是即大樂法，是名欲解脫。
所言三種名，謂三世無邊，
而悉能調伏，而作三界主。
複名為三寶，複名為三界，
能作諸成壞，是為三種名。
所言一切處，大金剛大樂，
謂一切有情，欲廣大利益，
其心無定止。
若于一切處，
安住堅固心，了達真實義，
是名一切處。
所言根本歌，及内外心明，
謂三有最勝，成就大自在。
菩薩利有情，是大欲大樂，
秘密微妙句，吽字歌心明，
乃至外心明，皆真實理智。
以外秘密心，而生悅樂故，
所作皆成就，名根本歌等。
其不空三昧，謂作成就法，
以微妙大樂，所作獲成就。
非勤苦而得，此大三昧法，
諸佛不能越，名不空三昧。
八曼拏羅者，謂随其處所，
但以随分力，各稱彼根性，
随時作諸法，即現賢聖衆，
其所得果報，獲大究竟福。
作此曼拏羅，先觀察十方，
當從北起首，而乃絣四線，
分