。
時時分味。
恩厚不置。
朋類又當以五事攝取其友。
何謂五。
有畏使歸我。
遨逸則數責。
私事則為隐。
供養久益勝。
言忠為忍言。
是為北方二分所欲者。
得古聖制法朋友之交。
士丈夫望益。
而善法不衰。
夫下面者。
猶長子之見奴客執事也。
是以長子當以五事正敬正養正安奴客執事。
何謂五。
适力使之。
用時衣食。
時時分味。
時時教齋。
疾病息之。
奴客執事又當以十事供養長子。
何謂十。
善作為。
善為成。
受付審。
夜卧。
早作。
凡事必學。
作務勤力。
家貧不慢。
空乏不離。
出門稱曰。
我家長子聰而有慧。
是為下方二分所欲者。
得古聖制法長子執事之宜。
士丈夫望益。
而善法不衰。
夫上面者。
猶居家布施之人之見沙門梵志也。
是以居之來當以五事正敬正養正安沙門梵志。
何謂五。
開門待之。
來迎問訊與設幾席。
經法藏護。
施食潔淨。
以是供養沙門梵志。
沙門梵志又當以五事答布施家。
何謂五。
教誨以成其正信。
教誨以成其戒行。
教誨以成其多聞。
教誨以成其布施。
教誨以成其智慧。
是為上方二分所欲者。
得古聖制法居家及沙門梵志之宜。
士丈夫望益。
而善法不衰。
頌其義曰。
東面為父母師教宜南面
西面為子婦朋友位北面
奴客執事下沙門梵志上
如此應為禮亦為居家宜
凡人富有财當念以利人
與人同财利布施者升天
得利與人共在在獲所安
義攝世間者斯為近樂本
夫以恩攝人如母之為子
善攝護天下其福數數及
上得處衆會能益利與安
成人之信戒必使得名聞
意與常不惰舍棄悭吝行
攝人以友事飲食相惠施
往來而又往如是名不虧
夫能修慎身斯居家為賢
居積寶貨者當興為仁義
先學為最勝次乃為治産
若索以得财當常作四分
一分供衣食二為本求利
藏一為儲跱厄時可救之
為農商養牛畜羊業有四
次五嚴治室第六可娉娶
如是貨乃積日日尋益增
夫财日夜聚如流歸于海
治産求以漸喻若蜂作蜜
有财無與富又無與邊方
悭吝及惡業有力無與友
事中用則學不用勿自妨
觀夫用事者明好猶熾火
其于族親中乃兼為兩好
與親衆座安如釋處天宮
于是善生子聞衆祐說已。
即稽首佛足。
下起繞三匝。
欣然自歸。
從佛受戒。
佛說善生子經