爾時彌勒菩薩白佛言：希有世尊，世間人聚集言話。
乃有如此多濁過患。
無有功德和此世間言話者，但增長諸煩惱。
於白法中當作虛妄。
世尊，何有智者菩薩求功德者，聞此間過患語已，當不樂獨行。
世尊，雲何菩薩樂於多言複觀諸患。
菩薩若觀時。
樂擇真義後無悔。
佛言彌勒。
於中菩薩當觀二十種諸患樂多言者，何等為二十。
彌勒。
樂多話者當無心以多聞故我慢放逸。
於語言思惟當染著。
當失本念無有自正念。
所作事當不正威儀不能身心。
所行之處身不周正。
失於法忍身心剛強難可回屈。
遠離於奢摩他毗婆舍那。
所作語不知時節。
語言穢濁當貪飲食不得聖智。
諸天龍等所不敬重。
所得辯者常恒輕賤後當常悔不住於正行當輕躁。
不能滅斷諸疑行。
行之時猶如那吒唯随逐聲。
當順諸欲功德識随順流正法以不觀如實故。
所望之處數數發起動處不動不動處動。
應得供養而複不得以心不調伏随他所牽以不穿法界故。
随諸煩惱所牽諸根不調伏故。
彌勒。
樂多言菩薩。
有此等二十諸唯信知音聲不觀正義者，爾時世尊，欲重宣此義。
而說偈言：
多聞如醉無敬心，勞亂言語依倚祝忘失正念無正智，樂於多言如是患。
於内思惟甚為遠，身無寂定心亦然。
行動俯仰不屈伸，樂於多言如是患。
正法思惟忘失意，唯有乾鞕無潤心。
禅定止觀皆遠離，樂於多言如是患。
尊者勝邊無敬意，恒常樂於诤競言：住處不堅颠倒意，樂於多言如是患。
於諸天衆不恭敬，諸龍夜叉不念彼。
於後無有諸辯才，樂於多言如是患。
有諸智者恒呵責，所有應當證身者，彼壽虛然無有利，樂於多言如是患。
彼癡命終時有悔，我被虛诳今何言：彼當記說有衆苦，樂於多言如是患。
輕躁猶如風吹草，有諸疑心不能決。
彼無堅意不能定，樂於多言如是患。
猶如那吒在戲場，說他猛健諸功德。
彼時亦複如那吒，樂於多言如是患。
彼於耳聞樂染心，彼愛音聲離正智。
如有思惟不正道，樂於多言如是患。
彼當谄曲最無望，數數還發诤競事。
於諸聖行最為遠，樂於多言如是患。
動作有為念無勢，他問聖德恒輕動。
猶如猕猴躁擾心，樂於多言如是患。
彼人癡者被他使，自智無有正定意。
被諸煩惱随順助，樂於多言如是患。
彼當亂眼及耳鼻，舌身及意亦複亂。
諸根一切皆亂行，樂於多言如是患。
無智雖求多言語，求於諸法意不倦。
彼當不受喜樂法，然心不喜於一念。
甘蔗莖幹皮不堅，然彼心中味最上。
不以壓皮令有味，其味不離於甘蔗。
如皮多言既如是，如汁思義亦複然。
是故多言樂遠離，思惟正義莫放逸。
義味法味勝於衆，解脫之味亦為妙。
此是味中最上味，何故智者不獨行。
如是多言覺知已，如是最勝義功德。
若有智者欲學道，