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佛言：無所得。
是故得無所得法。
莫癡如小兒學者，謂有字不能得。
欲學習入法中。
適為兩癡耳。
亦不知亦不曉。
亦不了法。
何以故？學字是色欲得是緻。
是故不了法所念。
亦不逮如是不曉不信故。
不於法中祝反呼有身。
是故癡如小兒學。
舍利弗白佛言：菩薩作是學為不學。
佛言：作是學為不學。
佛不作是學為學。
佛得作佛。
須菩提言：天中天。
若有問者，是幻為學。
佛得作佛。
或作是問。
當何以教之。
佛言：我故自問。
若随所報之。
於須菩提意雲何。
幻與色有異無。
幻與痛癢思想生死識有異無。
須菩提報佛言：爾天中天。
幻與色無異也。
色是幻。
幻是色。
幻與痛癢思想生死識等無異。
佛言：雲何須菩提，所想等不随法從五陰字菩薩。
須菩提言：如是，天中天。
菩薩學欲作佛為學幻耳。
何以故？幻者當持此所有。
當如持五陰幻如色色六衰五陰如幻痛癢思想生死識作是語字六衰五陰。
須菩提白佛言：若有新學菩薩。
聞是語得無恐怖。
佛言：設使新學菩薩。
與惡師相得相随。
或恐或怖。
與善師相得相随。
不恐不怖。
須菩提言：何所菩薩惡師者，當何以知之。
佛言：其人不尊重摩诃般若波羅蜜者，教人棄舍去遠離菩薩心。
反教學諸雜經。
随雜經心喜樂。
複教學馀經。
若阿羅漢辟支佛道法。
教學是事。
勸乃令諷誦。
為說魔事。
魔因行壞敗菩薩。
為種種說生死勤苦言：菩薩道不可得。
是故菩薩惡師。
須菩提白佛言：何所菩薩善師。
何行從知之。
佛言：其人尊重摩诃般若波羅蜜。
稍稍教人令學成教。
語魔事令覺知令護魔。
是故菩薩善師也。
須菩提白佛言：天中天。
何因為菩薩。
何故正字呼菩薩。
佛言：諸經法悉學悉曉。
了知諸經法。
爾故字為菩薩。
須菩提言：悉曉了知諸經法。
爾故字菩薩。
何以故？複呼摩诃薩。
佛言：摩诃薩者，天上天下最尊。
爾故字為摩诃薩。
舍利弗白佛言：我亦樂聞。
何以故為摩诃薩。
佛語舍利弗。
若樂聞者，佛當為若說之。
摩诃薩者，悉自了見悉了知。
十方天下人十方所有悉曉了知。
知人壽命。
知有惡無惡。
樂不樂。
有志無志。
悉曉了知見為說法。
如是無所著。
爾故字為摩诃薩。
須菩提白佛言：請問摩诃薩者，何所字摩诃薩。
設是菩薩心無有與等者，無有能逮心者，諸阿羅漢辟支佛。
所不能及心。
佛心如是，心無所著。
心無所出無所入。
設佛心無所出無所入。
為無所著心。
爾故複為摩诃薩。
正上無有與等者，舍利弗問須菩提，何因菩薩心無所著。
須菩提言：心無所生。
爾故無所著邠祁文陀弗白佛言：何因呼菩薩。
為摩诃僧那僧涅。
摩诃衍三拔緻。
佛說号如是，爾故為摩诃僧那僧涅。
摩诃衍三拔緻。
須菩提複白佛言：何因菩薩摩诃薩為摩诃僧那僧涅。
何從知菩薩摩诃薩。
為摩诃僧那僧涅。
佛言：菩薩摩诃薩。
心念如是，我當度不可計阿僧祇人悉令般泥洌如是悉般泥洌是法無不般泥洹一人也。
何以故？本無故。
譬如幻師於曠大處化作二大城。
作化人滿其中。
悉斷化人頭。
於須菩提意雲何。
甯有所