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作禮繞已畢竟各各自去是彼善男子善女人。
彼所止處。
當完堅無有堯者，除其宿罪不請。
馀不能動。
善男子善女人。
其功德悉受得。
是時諸天人來當知之。
釋提桓因言：雲何天中天。
善男子善女人。
當作是了知。
諸天人來到是間。
聽受般若波羅蜜。
作禮承事。
佛言：善男子善女人。
當作是知。
諸天人來受般若波羅蜜。
作禮承事。
何用知諸天人來時。
或時善男子善女人。
歡喜踴躍意喜時知諸天人來。
以知當舍去。
若天若龍若閱叉鬼神若甄陀羅鬼神來到彼間。
複次拘翼。
善男子善女人。
聞鬼神香以為曾知善男子善女人。
小鬼神當避起去。
大鬼神來前。
複次拘翼。
善男子善女人。
常當淨潔身體。
用淨潔身體故。
鬼神皆大歡喜。
小天見大天來到避去。
大尊天威神巍危其光重明稍稍安徐往。
是天人至師經所入至經所已，善男子善女人則踴躍歡喜。
所止處悉當淨潔祝善男子善女人。
病終不著身。
所止處常安隐。
未常有惡夢。
夢中不見馀。
但見佛但見塔。
但聞般若波羅蜜。
但見諸弟子。
但見極過度。
但見佛坐。
但見自然法輪。
但見且欲成佛時。
但見諸佛成得佛已，但見新自然法輪。
但見若幹菩薩。
但見六波羅蜜種種解脫。
但見當作佛。
但見馀佛國。
但見了了佛尊法無有與等者，但見某方某國土怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
若幹百弟子。
若幹千弟子。
若幹萬弟子。
怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
在其中說法。
拘翼。
善男子善女人。
夢如是見已，安隐覺身體淨潔且輕。
不欲複思食。
身自軟美飽。
拘翼。
譬如比丘得禅。
從禅覺軟心不大思食。
自軟美飽。
如是拘翼。
善男子善女人。
覺已不大思食。
自想身軟美飽。
何以故？拘翼。
鬼神不敢近氣故。
欲取佛者其功德悉自見。
欲取佛者當學般若波羅蜜。
當持當誦。
正使不學不持不誦。
善男子善女人。
但書寫持經卷。
自歸作禮承事供養。
名華搗香澤香雜香缯采華蓋旗幡。
複次拘翼。
或時閻浮利地上怛薩阿竭舍利。
滿其中施與。
般若波羅蜜書已舉施與。
欲取何所。
釋提桓因言：甯取般若波羅蜜。
何以故？我不敢不敬舍利。
天中天。
從中出舍利供養。
般若波羅蜜中出舍利從中得供養。
如我有時與諸天共於天上坐。
持異特座。
乃至自我座。
敢有天人來至我所承事我。
我未及至座所。
我不坐上時。
諸天人皆為我坐作禮繞竟已便去。
是坐尊。
釋提桓因於是間坐受法。
忉利天上諸天人為作禮。
如是天中天。
般若波羅蜜出怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛舍利薩芸若之智慧從中出生身。
用是故。
天中天。
兩分之中取般若波羅蜜。
除是閻浮利地上。
滿其中怛薩阿竭舍利正使天中天三千大國土滿其中舍利為一分。
般若波羅蜜經為二分。
我從二分中取般若波羅蜜。
何以故？從中出舍利供養所緻。
譬如負債人。
天中天。
與王相随出入。
王甚敬重之。
無有問者亦無所畏。
何以故？在王邊有威力故。
天中天。
從般若波羅蜜中出舍利。
從中出供養。
是經天中天如王。
般若波羅蜜。
譬如是王雄猛得供養。
怛薩阿竭舍利從薩芸若中出生得供養。
如是天中天。
薩芸若怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛從般若波羅蜜中出生。
當作是知。
兩分中我取般若波羅蜜。
般若波羅蜜受持者，譬如無價摩尼珠。
天中天。
有是寶無有與等者，若持有所著。
所著處者，鬼神不得其便。
不為鬼神所中害。
若男子若女人。
持摩尼珠著其身上。
鬼神即走去。
若中熱。
持摩尼珠著身上。
其熱即除去。
若中風。
持摩尼珠著身上。
其風不增即除去。
若中寒。
持摩尼珠著身上。
其寒不複增即除去。
夜時持摩尼珠著冥中即時明。
熱時持摩尼珠。
所著處即為涼。
寒時持摩尼珠。
所著處即為熱。
所至處毒皆不行。
馀他輩亦爾。
中有為蛇所齧者，若男子若女人持摩尼珠示之。
見摩尼珠毒即去。
如是天中天。
摩尼珠極尊。
若有人病若目痛若目冥。
持摩尼珠近眼。
眼病即除愈。
如是天中天。
摩尼珠德巍巍自在。
持著何所。
著水中水便随作摩尼珠色。
持缯裹著水中。
水便如摩尼珠色。
正使持若幹種缯裹著水中。
水便如摩尼珠色。
水濁即為清。
摩尼珠德無有比。
阿難問釋提桓因。
雲何拘翼。
天上亦有摩尼珠。
閻浮利地上亦有摩尼珠。
釋提桓因語阿難言：天上亦有摩尼珠。
閻浮利地上亦有摩尼珠。
不足言：如我所說，異閻浮利地上寶輕耳。
不如彼珠德尊十倍百倍千倍萬倍億億萬倍。
我所語摩尼珠者，有所著處。
若箧中若函中。
其光明倍徹出。
正使舉珠出去馀處。
續明如故。
般若波羅蜜薩芸若之德。
至怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛般泥洹去。
舍利供養如故。
薩芸若舍利遍分布天下。
供養如故複次阿難。
十方無央數佛國現在諸佛欲見者，善男子善女人當行般若波羅蜜。
當守般若波羅蜜。
佛語釋提桓因。
如是拘翼。
過去時怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
皆從般若波羅蜜中出。
為人中之将。
自緻成作佛。
如是出生。
甫當來怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
悉從般若波羅蜜中出。
為人中之将。
自緻成作佛。
複如十方無央數佛國今現在諸佛。
亦從般若波羅蜜中出。
為人中之将。
自緻成作佛。
釋提桓因白佛言：摩诃波羅蜜天中天。
一切人民蜎飛蠕動之類心所念。
怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
從般若波羅蜜悉了知。
佛言：用是故菩薩摩诃薩。
晝夜行般若波羅蜜。
釋提桓因言：但行般若波羅蜜。
不行馀波羅蜜耶。
佛言：都盧六波羅蜜皆行。
菩薩摩诃薩般若波羅蜜。
於菩薩摩诃薩最尊。
菩薩與布施。
般若波羅蜜出上。
持戒忍辱精進一心分布諸經教人。
不及菩薩摩诃薩行般若波羅蜜也。
拘翼。
譬如閻浮利地上種種好樹。
若色種種各異。
葉葉各異。
華華各異。
實實各異。
種種枝棭其影無有異。
其影如一影相類。
如是拘翼。
五波羅蜜從般若波羅蜜出。
般若波羅蜜出薩芸若。
種種展轉相得無有異。
釋提桓因白佛言：極大尊德般若波羅蜜。
天中天。
不可計德般若波羅蜜。
天中天。
無有極與等者般若波羅蜜。
天中天。
若有書般若波羅蜜者，持經卷自歸作禮承事供養。
名華搗香澤香雜香缯采華蓋旗幡。
若有書經與他人者，其福何所為多者，佛言：我故問。
若拘翼自恣說。
雲何。
若有怛薩阿竭舍利自供養。
複分布與他人令供養。
若複有舍利自供養。
亦不分與他人。
其福何