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功德品第三

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終不能危害。

    何以故?般若波羅蜜所擁護故。

    若複有馀事。

    悉當誦念般若波羅蜜。

    往至彼間若王所若太子傍臣所。

    便與共好語。

    與共談言:與共笑歡喜。

    何以故?用學般若波羅蜜故。

    念善思善。

    一切人民蜎飛蠕動。

    悉令其善持等心。

    闵傷慈哀。

    用是故人見之悉起立。

    如是拘翼。

    若有索方便者,不能危害。

    爾時有異道人。

    遙見佛大會。

    稍稍前行欲壞亂坐。

    稍來至佛所。

    釋提桓因作是念。

    當雲何盡我壽常在佛邊受誦般若波羅蜜。

    異道人欲亂我斷是法。

    釋提桓因從佛所聞般若波羅蜜即受誦。

    彼異道人即遙遠遠繞佛一匝。

    便從彼間道徑去。

    舍利弗作是念。

    是中雲何令異道人從彼間道徑便去。

    舍利弗心所念佛即知。

    佛語舍利弗。

    釋提桓因念般若波羅蜜。

    如是異道人便還去。

    異道人無有善意來。

    都盧持惡意來故。

    是弊魔便作是念。

    怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。

    與四部弟子共坐。

    欲天梵天及諸天人。

    悉複在其中會。

    無有異人。

    悉菩薩摩诃薩受決者會。

    當為人中之将自緻成作佛。

    我當行欲壞亂之。

    弊魔乘一轅之車駕。

    四馬稍稍前行至佛所。

    釋提桓因作是念。

    弊魔乘四馬之車來欲到佛所。

    是弊魔車馬無異。

    非國王湴沙。

    四馬車不類。

    亦非國王波斯匿。

    四馬車不類。

    亦非釋種。

    四馬車不類。

    亦非堕舍利。

    四馬車不類。

    是弊魔所作。

    晝夜弊魔常索佛便。

    常亂世間人。

    釋提桓因常作是願。

    我會當念般若波羅蜜。

    常念常持心諷誦究竟。

    釋提桓因心中誦念般若波羅蜜。

    且欲究竟。

    弊魔便複道還去。

     忉利迦翼天人。

    持天華飛在空中立便散佛上。

    及散四面。

    言般若波羅蜜斷絕甚久。

    閻浮利人乃得聞乃得見。

    便複持天華若幹種。

    四面散佛上。

    佛言:其有行般若波羅蜜者,守般若波羅蜜者,亦不為魔及魔官屬所得便。

    釋提桓因白佛言:是輩人其福祐功德不校聞般若波羅蜜者,何況乃學持誦念。

    學已持已誦已,取學如是用是法祝其人前世時見佛般若波羅蜜耳聞者,何況乃學持誦。

    學已持已誦已,行如中事如是法住具足,則為供養怛薩阿竭已,是人如是,何以故?薩芸若從是行般若波羅蜜。

    譬如天中天。

    欲得極大寶者,當從大海索之。

    欲得薩芸若珍寶成怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛者,當從般若波羅蜜中索之。

    佛言:如是,從其中出怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛薩芸若。

     阿難白佛言:無有說檀波羅蜜者,亦不說屍波羅蜜。

    亦不說羼提波羅蜜。

    亦不說惟逮波羅蜜。

    亦不說禅波羅蜜。

    亦無有說是名者,但共說般若波羅蜜者,何以故?天中天。

    佛語阿難。

    般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。

    雲何阿難。

    不作布施。

    當何緣為檀波羅蜜薩芸若。

    不作戒。

    當何緣為屍波羅蜜。

    不作忍辱。

    當何緣為羼提波羅蜜。

    不作精進。

    當何緣為惟逮波羅蜜。

    不作一心。

    當何緣為禅波羅蜜。

    不作智慧。

    當何緣為般若波羅蜜薩芸若。

    阿難言:如是天中天。

    不行布施。

    不為檀波羅蜜薩芸若。

    不行戒。

    不為屍波羅蜜。

    不行忍辱。

    不為羼提波羅蜜。

    不行精進。

    不為惟逮波羅蜜。

    不行一心。

    不為禅波羅蜜。

    不行智慧。

    不為般若波羅蜜薩芸若。

    為非般若波羅蜜。

    佛言:如是阿難。

    般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊。

    譬如極大地。

    種散其中同時俱出其生大株。

    如是阿難。

    般若波羅蜜者是地。

    五波羅蜜者是種。

    從其中生。

    薩芸若者從般若波羅蜜成。

    如是阿難。

    般若波羅蜜於五波羅蜜中。

    極大尊自在所教。

    釋提桓因白佛言:怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛所說,善男子善女人功德未竟。

    學般若波羅蜜者,持者誦者雲何。

    佛語釋提桓因。

    我不說行者功德未竟。

    我自說善男子善女人。

    書般若波羅蜜者,持經卷自歸作禮承事供養。

    名華搗香澤香雜香缯采華蓋旗幡。

    我說是供養功德耳。

    釋提桓因白佛言:我身自護視善男子善女人書般若波羅蜜者,持經卷自歸作禮承事供養。

    名華搗香澤香雜香缯采華蓋旗幡。

    我護是供養功德耳。

    佛語釋提桓因。

    善男子善女人。

    誦般若波羅蜜者,若幹千天人到經師所聽法不解。

    於法中諸天人適欲問法師。

    天神語之。

    用慈於法中故。

    其人即自了知諸天所不解者便自解。

    善男子善女人。

    所作功德悉自見知。

     複次拘翼。

    善男子善女人書般若波羅蜜。

    於四部弟子中說時。

    其心都盧無所難。

    若有形者,欲若試者,終不畏。

    何以故?般若波羅蜜所擁護故其所欲形試者便自去。

    佛雲我了不見人當般若波羅蜜者,人亦不見般若波羅蜜。

    般若波羅蜜所厭伏。

    善男子善女人。

    無有敢輕者,心亦不恐。

    不怖懼。

    亦無所畏。

    善男子善女人。

    所作功德悉自了見。

    複次拘翼。

    是善男子善女人父母皆重。

    若沙門道人皆哀。

    若知識兄弟外家宗親。

    皆尊貴敬愛之。

    或時說惡事者,持中正法為解之。

    是善男子善女人。

    所作功德悉自見之。

     複次拘翼。

    善男子善女人。

    書般若波羅蜜。

    持經卷者天上四天王,天上諸天人。

    索佛道者往到彼所。

    問訊聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟以去。

    忉利天上諸天人索佛道者往到彼所。

    問訊聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟已去。

    鹽天上諸天人。

    索佛道者往到彼所。

    問訊聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟已去。

    善男子善女人。

    心當作是知。

    十方無央數佛國。

    諸天人。

    諸龍。

    阿須倫。

    諸閱叉鬼神。

    諸迦樓羅鬼神。

    諸甄陀羅鬼神。

    諸乾陀羅鬼神。

    諸摩睺勒鬼神。

    諸人諸非人。

    都盧賜來到是間。

    問訊法師聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟各自去。

    皆賜功德無異。

    兜術陀天上諸天人。

    索佛道者往到彼所。

    問訊聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟以去尼摩羅提羅憐耨天上諸天人。

    索佛道者往到彼所。

    問訊聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟已去。

    波羅尼蜜和邪拔緻天上諸天人。

    索佛道者往到彼所。

    問訊聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟已去。

    梵天上諸天人索佛道者,梵迦夷天。

    梵弗還天。

    梵波<疒盍>天。

    摩呵梵天盧天。

    波利陀天。

    <疒盍>波摩那天。

    阿會亘修天。

    首呵天。

    波栗多修呵天。

    阿波摩修天。

    修乾天。

    惟呵天。

    波栗惟呵天。

    阿波修天。

    惟于潘天。

    阿惟潘天。

    阿陀波天。

    須{帶足}天。

    須{帶足}祇耨天。

    阿迦貳吒天等。

    天上諸天人。

    皆往到彼所。

    問訊聽受般若波羅蜜。

    作禮繞竟已各自去。

    及諸阿迦貳吒天。

    尚悉來下在諸天輩中。

    何況拘翼。

    三千大國土諸欲天人。

    諸色天人。

    悉來問訊聽受般若波羅蜜
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