如三昧。
如智慧。
如已脫。
如脫慧所現身。
無欲界。
無色界。
無欲無色界。
亦無過去當來今現在。
亦無所有。
所作施亦複無所有。
其作是施為已如法。
法亦無所有。
作是施者為成所施無有雜毒。
其作異施者，為作反施。
是菩薩摩诃薩所施以如法者，佛天中天所知是則為施。
得作阿耨多羅三耶三菩。
佛言：善哉善哉須菩提。
所作為如佛。
是則為菩薩摩诃薩所施。
三千大千國土人。
悉念慈哀護等心。
無過菩薩摩诃薩上頭所施。
是即為極尊。
複次須菩提，三千大千國土人。
悉作阿耨多羅三耶三菩。
便如恒邊沙佛刹人。
皆供養是菩薩。
震越衣服飲食床卧具病瘦醫藥。
如恒邊沙劫供養。
随其喜樂作是布施。
雲何須菩提，其福甯多不。
須菩提言：甚多甚多天中天。
佛言：勸助功德。
福過其上不可計。
須菩提白佛言：代勸助功德福者，如恒邊沙佛刹不能悉受。
佛語。
善哉善哉須菩提，若有菩薩持般若波羅蜜者，所作施為過其本所布施。
上已無能過勸助所施上。
百倍千倍萬倍億倍巨億萬倍。
爾時四王天上二萬人悉以頭面著佛足。
皆白佛言：極大施天中天菩薩摩诃薩漚和拘舍羅乃作是施。
其功德甚大尊。
何以故？是菩薩摩诃薩學般若波羅蜜。
於中勸助故。
忉利天上諸天人。
持天華名香搗香澤香雜香燒香天缯華蓋幢幡伎樂。
持用供養娛樂佛。
供養已，皆白佛言：極大施天中天。
菩薩摩诃薩漚和拘舍羅乃作是施。
大德之功德。
何以故？是菩薩摩诃薩學般若波羅蜜。
於中勸助故。
炎天上諸天人。
持天華名香搗香澤香雜香燒香天缯華蓋幢幡伎樂。
持用供養娛樂佛。
供養已，皆白佛言：極大施天中天。
菩薩摩诃薩漚和拘舍羅乃作是施。
極大德之功德。
何以故？是菩薩摩诃薩學般若波羅蜜。
於中勸助故。
兜術天上諸天人。
持天華名香搗香澤香燒香天缯華蓋幢幡伎樂。
持用供養娛樂佛。
供養已，皆白佛言：極大施天中天。
菩薩摩诃薩漚和拘舍羅乃作是施。
極大德之功德。
何以故？是菩薩摩诃薩學般若波羅蜜。
於中勸助故。
尼摩羅提天上諸天人持天華名香搗香澤香雜香燒香天缯華蓋幢幡伎樂。
持用供養娛樂佛。
供養已，皆白佛言：極大施天中天。
菩薩摩诃薩漚和拘舍羅乃作是施。
極大尊之功德。
何以故？是菩薩摩诃薩學般若波羅蜜。
於中勸助故。
波羅蜜尼和耶拔緻天上諸天人。
持天華名香搗香澤香雜香燒香天缯華蓋幢幡伎樂持用供養娛樂佛。
供養已，皆白佛言：極大施天中天。
菩薩摩诃薩漚和拘舍羅乃作是施。
極大尊之功德。
何以故？是菩薩摩诃薩學般若波羅蜜。