須菩提問佛言：善男子善女人於學中當有效驗。
天中天。
當何以覺其難。
佛語須菩提，心不樂喜者當覺知魔為。
菩薩摩诃薩心卒妄起者覺知魔為。
菩薩摩诃薩書是經時若有雷電畏怖。
當覺知魔為菩薩摩诃薩書是經時展轉調戲。
當覺知魔為。
菩薩摩诃薩書是經時展轉相形。
當覺知魔為。
菩薩摩诃薩書是經時左右顧視。
當覺知魔為。
菩薩摩诃薩書是經時心邪念不一。
當覺知魔為。
菩薩摩诃薩心不在經上數從坐起。
當覺知魔為。
菩薩摩诃薩自念。
我未受決在般若波羅蜜中。
心亂便起去。
當覺知魔為。
菩薩摩诃薩自念。
我字不在般若波羅蜜中。
心不喜樂。
當覺知魔為。
菩薩摩诃薩自念。
我鄉裡郡國縣邑不聞般若波羅蜜。
及所生處了不聞是。
其意欲悔便即舍去。
其人卻後當複更劫數乃有所得。
甫當於若幹劫中喜學馀經。
不住薩芸若。
棄舍深般若波羅蜜去。
若學馀經者，為以舍本取其末。
有學般若波羅蜜者，亦知俗法。
複知道法。
譬若狗子從大家得食。
不肯食之反從作務者索食。
如是須菩提，當來有菩薩棄深般若波羅蜜。
反索枝掖般若波羅蜜。
為随異經術。
便堕聲聞辟支佛道地。
譬若男子得象觀其腳。
於須菩提意雲何。
是男子為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩有德之人。
為二輩中。
有棄深般若波羅蜜去。
反修學馀經。
得阿羅漢辟支佛道。
於須菩提意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：如是當覺知魔為。
佛語須菩提，譬若男子欲見大海者，常未見大海。
若見大陂池水。
便言是水将無是大海。
於須菩提意雲何。
是男子為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：如是菩薩有德之人。
棄般若波羅蜜去。
反學馀經。
堕聲聞辟支佛道地。
於須菩提意雲何。
是菩薩摩诃薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
譬若絕工之師能作殿舍。
意欲揆作如日月宮殿令高無不見者，於須菩提意。
乃能作不。
須菩提言：日月宮殿甚高終不能作。
佛言：於須菩提意雲何。
是男子為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：如是須菩提，當來行菩薩道者，得聞深般若波羅蜜。
不可意便棄舍去。
反明聲聞辟支佛法。
於中求薩芸若。
於須菩提意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
譬若男子欲見遮迦越羅者，未見遮迦越羅反見小王。
想其形容被服谛熟觀之。
便呼言是為遮迦越羅。
於須菩提意雲何。
是男子為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：如是須菩提，甫當來有菩薩得聞深般若波羅蜜。
反不可意便棄去。
入聲聞法中欲求薩芸