若。
於須菩提意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
譬若男子大饑。
得百味之食不肯食之。
更食六十味之食。
於須菩提意雲何。
是男子為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：如是須菩提，甫當來有菩薩摩诃薩得聞深般若波羅蜜。
而不可意便棄舍去入聲聞法中。
求薩芸若欲得作佛。
於須菩提意雲何。
是菩薩摩诃薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
譬如男子得無價摩尼珠。
持水精比之欲令合同。
於須菩提意雲何。
是男子為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：如是甫當來有行菩薩道者，得聞深般若波羅蜜。
反持比聲聞法。
於聲聞法中欲得薩芸若作佛。
於須菩提意雲何。
是菩薩摩诃薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
複次須菩提，書般若波羅蜜時。
若有财利起聞是言便棄舍去。
是菩薩摩诃薩為自作留難。
須菩提問佛。
如是得書成般若波羅蜜不。
佛言：不能得書成之。
是善男子當覺知魔為。
佛言：須菩提，若善男子多少書是經者，其言我書般若波羅蜜。
於是中想聞其決欲有所得。
常覺知魔為。
其作想求者為堕魔界。
複次須菩提，書般若波羅蜜時。
意念鄉裡。
若念異方。
若念異國。
若念王者，若念有賊。
若念兵。
若念鬥。
意念父母兄弟姊妹親屬。
複有馀念。
魔複益其念。
亂菩薩摩诃薩意為作留難。
當覺知魔為。
複次須菩提，若有财利。
震越衣服飲食床卧具病瘦醫藥悉具足來。
聞菩薩耳令意亂。
不得學誦書成般若波羅蜜。
當覺知魔為。
複次須菩提，有佛深法魔從次行亂之。
令菩薩摩诃薩不複樂欲得漚和拘舍羅。
便不可意問般若波羅蜜。
佛言：我廣說菩薩摩诃薩事。
其欲學漚和拘舍羅者，當從般若波羅蜜索之。
其不可般若波羅蜜便棄舍去。
為反於聲聞道中索漚和拘舍羅。
於須菩提意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：如是菩薩摩诃薩當覺知魔為複次須菩提，若受經之人欲聞般若波羅蜜法師身得不安。
如是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
複次須菩提，法師適安欲與般若波羅蜜。
其受經者欲複轉去。
兩不和合亦不得書成般若波羅蜜。
如是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
複次須菩提，學經之人來欲受般若波羅蜜其心歡悅。
法師欲至他方。
如是兩不和合不得學書成般若波羅蜜。
如是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
複次須菩提，法師意欲有所得。
若衣服财利。
受經之人亦無與心。
兩不和合不得學成般若波羅蜜。
如是菩薩摩诃薩當覺知魔為。
複次須菩提，受