佛言：於般若波羅蜜中。
多有起魔因緣者至使得斷。
須菩提白佛言：如天中天所說，若有菩薩多有危害。
所以者何。
用極大尊為難得故至使有害。
般若波羅蜜亦如是，天中天。
多有起因緣者，及新學發意者所知甚少。
其心不入大法。
亦不諷誦般若波羅蜜。
是人以為魔所得。
佛語須菩提，如若所言：新發意者所知甚少。
其心不入大法。
亦不諷誦般若波羅蜜。
是為魔所得已，自起魔因緣至使得斷。
若善男子善女人取持學般若波羅蜜諷誦讀者，悉是佛威神。
何以故？弊魔不能制令得斷。
是者以為怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛之所制持。
譬若母人一一生子。
從數至于十人其子尚校母而得病不能制護無有視者，若母安隐無他。
便自養長其子令得生活。
寒溫燥濕将護視之。
是者即世間之示現。
如是須菩提，怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
念般若波羅蜜。
其所持者，若有諷誦書者，複十方現在諸佛。
常念般若波羅蜜。
是者即。
怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
於薩芸若而示現。
怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛者，從是中自緻得薩芸若。
其有以成佛者，若未成佛。
甫當成佛。
皆從般若波羅蜜。
自緻成阿惟三佛怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛是薩芸若慧之所緻照明。
皆從般若波羅蜜。
以是故示現世間。
須菩提白佛言：怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
於般若波羅蜜中。
照明於世間。
何謂般若波羅蜜照明於世間。
何所是怛薩阿竭持於世間。
佛語須菩提，怛薩阿竭持五陰示現世間。
須菩提言：雲何於般若波羅蜜示現五陰。
何所是般若波羅蜜示現於五陰者，佛語須菩提，無所壞者以是故得示現。
亦無無壞而示現空者無壞亦無有壞。
亦無想亦無願。
亦無壞亦無有壞。
以是故示現於世間。
佛語須菩提，及不可計人不可計心。
怛薩阿竭悉曉知。
皆是自然人。
如是自然人。
如是須菩提怛薩阿竭以般若波羅蜜曉知不可計人不可計心。
怛薩阿竭以般若波羅蜜。
示現持世間。
複次須菩提，若疾心亂心。
怛薩阿竭悉知之。
何謂怛薩阿竭悉知之疾心亂心。
其法本者無疾無亂。
以是故知之。
何謂知疾知亂。
其有當盡者以荊以是故知之。
其有愛欲心者，知是為愛欲心。
其有瞋恚心者，知是為瞋恚心。
其有