須菩提白佛言：阿惟越緻菩薩當何以比。
當何以觀其行。
當何以相。
當何從知是阿惟越緻菩薩。
佛言：阿惟越緻菩薩。
如逮得禅者不動遙如羅漢辟支佛地佛地。
是佛地如本無終不動。
佛說本無聞不言非。
空是中本無入本無。
是所本無如本無。
亦不言非。
如是入中。
入中以聞是本無以。
若轉於馀處聞心終不疑。
亦不言是。
亦不言非。
如是本無如本無祝其所語不輕。
所言不說他事但說他正。
他人所作不觀視。
用是比用是相行具足。
知是阿惟越緻菩薩。
阿惟越緻終不形相沙門婆羅門面類。
不祠祀跪拜天。
不持華香施於天。
亦不教他人為。
身不生惡處。
不作女人身。
當持十戒。
不殺生強盜淫泆兩舌嗜酒惡口妄言绮語。
不嫉妒瞋恚罵詈不疑。
亦不教他人為。
身自持十戒不疑。
複教他人守十戒。
於夢中自護十戒。
亦複於夢中面目見十戒。
阿惟越緻心學諸法。
皆安隐為世間人說經。
持深經授與令得分德祝悉緻願使得經。
令用分德住阿惟越緻。
聞說深經時終不疑。
不言不信。
亦不恐懼。
所語柔軟。
微妙至密。
少睡卧行步出入。
心安谛無亂。
時徐舉足蹈地。
安隐顧視所。
斐服衣被淨潔。
無垢坋無蚤蟋。
身中無八十種蟲。
所有功德稍稍欲成滿。
心極清淨悉受得之。
其功德過出於世間須菩提白佛言：雲何菩薩心清淨。
當何以知之。
佛言：是菩薩所作功德轉增多。
其心極上。
自在無所罣礙。
悉逮得其功德是心甚清潔。
清潔過於阿羅漢辟支佛道上。
如是阿惟越緻。
有來供養者不受用喜一切無慳貪。
說深經時未嘗於中有厭極也。
正在智中深入。
若馀所欲有問深經者，持是深般若波羅蜜為說之。
其有他道所不能正者，持是深般若波羅蜜為正之。
從是經中所出法。
悉持無常之事相語之。
諸世間經書所不能解者，持是深般若波羅蜜為解之。
用是故。
弊魔來到是菩薩所。
便於邊化作大八泥犁。
其一泥犁中有若幹千百千菩薩化作是以便指示之言：是輩皆阿惟越緻菩薩。
從佛受決以今皆堕泥犁中。
佛為授若泥犁耳。
設若作阿惟越緻受決菩薩者，若當受疾悔之言：我非阿惟越緻。
若悔之言爾者，便不複堕泥犁中當生天上。
佛言：設是菩薩心不動轉者是阿惟越緻弊魔複化作其師被服。
往到菩薩所詭語。
若前從我所聞受者今悉棄舍。
是皆不可用也。
若自悔過。
受疾悔之随我言者，我日來問訊汝。
不用我言者，終不複來視汝。
若莫複說是事。
我不複欲聞。
是故說是皆非佛所說，馀外事耳。
汝今更受我所語。
我所說皆佛語。
佛言：菩薩聞是言其心動轉者，不從過去佛受決。
未上菩薩舉中。
未在阿惟越緻地。
設是菩薩心不動轉者，